唐代的石雕佛塔石經(jīng)幢

發(fā)布時(shí)間：2014-04-19 21:28:58 閱讀：8512

經(jīng)過(guò)我們研究分析現(xiàn)存唐代佛塔基本都是石雕佛塔、石經(jīng)幢，我們可以發(fā)現(xiàn)，從唐代開(kāi)始我國(guó)佛塔的發(fā)展就進(jìn)入了一個(gè)磚石頭仿木結(jié)構(gòu)的時(shí)代，木結(jié)構(gòu)塔數(shù)量的減少，也是造成了現(xiàn)今唐代木制佛塔空白的主要原因在這一時(shí)期，唐代的石雕佛塔石經(jīng)幢大多數(shù)都保存了下來(lái)。

佛教本身在這一時(shí)期己經(jīng)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)某潭?，寺院?jīng)濟(jì)也已經(jīng)成為一種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)模式，這也為唐代佛教本土宗派的形成提供了穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)也是，佛寺佛塔大興的一個(gè)基礎(chǔ)。這一時(shí)期建造佛寺佛塔的數(shù)量眾多，分布的范圍也很廣。唐代開(kāi)始出現(xiàn)了許多石頭仿木結(jié)構(gòu)的佛塔出現(xiàn)，這是鑒于之前朝代所見(jiàn)的木結(jié)構(gòu)塔耐久性差，已損毀，而改進(jìn)而來(lái)的。唐朝歷代統(tǒng)治者都在山西五臺(tái)山地區(qū)大型佛教，建造了很多佛寺佛塔，期間雖然有唐武宗滅佛的發(fā)生，佛教受到打擊。但是到了宣宗再次興佛，并在五臺(tái)山興建無(wú)座寺院，現(xiàn)存的佛光寺東大殿就是在這一時(shí)期重建的。就現(xiàn)存的唐代佛塔實(shí)物狀況來(lái)看，覆蓋面也很廣，山西地區(qū)的唐代佛塔占有這相當(dāng)?shù)臄?shù)量。唐代風(fēng)格石雕佛塔和石經(jīng)幢

山西地區(qū)現(xiàn)存唐代各類型佛塔有三十余座，這其中可以分為大型石雕佛塔和小型佛塔、石經(jīng)幢兩大類。大型塔以磚石塔居多，沒(méi)有木塔。平面以方形為主，這可能是由于唐代佛塔多數(shù)是石頭仿木結(jié)構(gòu)而決定，早期木結(jié)構(gòu)塔的平面就是方形居多。小型塔主要是一些經(jīng)幢、禪師塔(紀(jì)念塔)、墓塔、造像塔、燃燈塔，體積較小而且雕刻裝飾多，所以以石材為主。平面較豐富，圓形、方形、六角形、八角形均有。這時(shí)候的雕刻工藝也很復(fù)雜，請(qǐng)參考古代石塔佛塔浮雕裝飾藝術(shù)特色分析。

大型石雕佛塔石經(jīng)幢體型龐大，一般分為樓閣式塔和密檐式塔兩大類。山西地區(qū)現(xiàn)存大型唐代佛塔中，密檐式塔占據(jù)了大多數(shù)，樓閣式佛塔的現(xiàn)存實(shí)物最早的也只有五代十國(guó)時(shí)期的。鑒于此我們就只能以一些時(shí)間距離唐代較近的例子來(lái)分析唐代樓閣式塔的特點(diǎn)了。

佛塔經(jīng)幢出食臺(tái)圖片

密檐式佛塔在山西地區(qū)比較典型的實(shí)物是長(zhǎng)治縣丈八寺塔。還有一處建造于唐貞觀十一年的離石縣安國(guó)寺塔也是密檐式石雕佛塔的實(shí)例。山西還有一處佛塔屬于唐代大型石雕佛塔石經(jīng)幢的特例，就是長(zhǎng)子縣法興寺舍利塔和石經(jīng)幢。寶塔，金剛寶座塔，佛塔石雕

法興寺舍利石雕佛塔建于唐咸亨四年(公元673年)。舍利塔又稱石殿，外形似塔非塔，似殿非殿。是中國(guó)佛塔發(fā)展史上罕見(jiàn)的形式。從形式上說(shuō)是一種變異，也可以說(shuō)是一種回歸。仔細(xì)觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)塔的形式很像最早佛塔形式“章屠婆”，只不過(guò)半球形的覆缽變成了長(zhǎng)方體的石殿，剎變成了小石塔和攢尖寶珠頂。這種回歸也可以說(shuō)是中西方佛教建筑文化相結(jié)合的一個(gè)典型產(chǎn)物。唐代的大型佛塔，一般無(wú)基座，塔身以收分，遞減，側(cè)腳輪廓，形成收分曲線。塔檐下方疊澀磚層，上方為反疊澀磚層。墻面平整裝飾少或者無(wú)，上面以菱角牙子與檐部連接，下面以平座連接。塔剎部分，由于山西地區(qū)現(xiàn)存的大型唐塔的塔剎都已被毀，參照北方其他地區(qū)塔剎總結(jié)如下，北方塔剎一般以磚、石為材，粗壯，低矮。一般樓閣式塔外部層數(shù)等于或者少于內(nèi)部實(shí)際樓層數(shù)(內(nèi)部可能有暗層)，而密檐式塔的外部層數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)部層數(shù)，當(dāng)然這局限于空心塔。樓閣式塔每層都有門窗，而密檐式不是每層都有。

山西地區(qū)現(xiàn)存唐代佛塔中大部分為小型塔。唐代小型塔的平面形式較大型塔更豐富，有圓形、方形、六角形、八角形。山西地區(qū)圓形平面的小型塔實(shí)物最具代表性的要數(shù)運(yùn)城市泛舟禪師塔。山西地區(qū)現(xiàn)存的同類型塔還有運(yùn)城招福寺禪和尚塔，永濟(jì)棲嚴(yán)寺塔林中的唐代墓塔。還有長(zhǎng)治羊頭山清化寺石塔，雖同樣也是圓形平面，但是它的形式是模仿大型樓閣式和密檐式塔的，寺院石雕佛塔喇嘛石塔金剛寶座塔在這時(shí)候也修建了很多，而且屬于石刻造像塔。因?yàn)樵撍臉邮胶芎?jiǎn)單所以這里就不多說(shuō)了。山西地區(qū)唐代亭閣式塔當(dāng)中除了圓形還有方形，以五臺(tái)山佛光寺解脫禪師墓塔為代表，總的來(lái)說(shuō)，方形平面的亭閣式塔在形式上于圓形的基本相似，塔都分塔基、塔身、塔部分，裝飾上元素也基本相同。亭閣式塔在隋代之前還是以木制居多，到了唐代以后逐漸被磚石材料所取代。由于亭閣式塔施工簡(jiǎn)單、造價(jià)較低。被很多僧人用作墓塔，或者紀(jì)念性質(zhì)的塔。

山西地區(qū)唐代小型墓塔當(dāng)中，除了亭閣式也有仿照大型樓閣式和密檐式的?，F(xiàn)存實(shí)物有陽(yáng)城北留石塔、繁峙縣秘密寺石經(jīng)幢和尚墓塔等。舍利塔,石雕佛塔

唐代早期有一種小型的經(jīng)文佛塔，一般為石塔。形式模仿大型的樓閣式塔樣式建造，層數(shù)和平面形式豐富。塔身有經(jīng)文雕刻和其他一些圖案的石刻，所以稱其為經(jīng)塔，山西比較典型的是交城天寧寺華嚴(yán)經(jīng)塔。這種石雕佛塔到了唐代中期又衍生出了石經(jīng)幢，如五臺(tái)山廣濟(jì)寺石經(jīng)幢等。燃燈塔也是唐代小型塔里面的一份子，山西長(zhǎng)子法興寺燃燈石塔就是實(shí)例之一。

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