雕刻作為建筑語(yǔ)匯

    現(xiàn)代建筑對(duì)石雕雕刻語(yǔ)素的吸收和采納則是內(nèi)在的、本質(zhì)層面的，這個(gè)時(shí)期的建筑與雕塑互為主體也互為客體，他們都成為彼此的映襯。本世紀(jì)初，現(xiàn)代主義建筑受到工業(yè)革命新科技潮流的影響，猛烈抨擊傳統(tǒng)等級(jí)的價(jià)值取向和“形而上”的美學(xué)觀念，提出了“少就是多”、“裝飾就是罪惡”的口號(hào)，建筑語(yǔ)匯發(fā)生了根本性的變革。與此同時(shí)，十九世紀(jì)的主流雕塑風(fēng)格也發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變，其中最顯著的變化是由表現(xiàn)體量轉(zhuǎn)向表現(xiàn)空間，由具象轉(zhuǎn)向抽象。

    立體主義和構(gòu)成主義石雕雕刻家們把空間看作實(shí)體，雕塑作品就是實(shí)體中虛空的部分，他們對(duì)負(fù)空間的探索，證明了空間價(jià)值追求的新的可能性和巨大的視覺(jué)魅力，也為建筑與雕塑語(yǔ)言的近一步交融提供了契機(jī)。

    在某些建筑師看來(lái)，雕塑形式已經(jīng)成了建筑的特征。格羅皮伍茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“現(xiàn)代建筑面臨的課題是內(nèi)部解決的問(wèn)題，不要做表面文章。建筑不僅僅是一個(gè)外殼，而應(yīng)該有藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不要事后門(mén)面粉飾。……建筑師腦力勞動(dòng)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在井然有序的平面布置和具有良好比例的體量上，而不在多余的裝飾上”。密斯·凡·德羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館、賴特的流水別墅都體現(xiàn)了這一設(shè)計(jì)理念。建筑的內(nèi)部空間組織遵循雕塑形體的構(gòu)圖邏輯，講究變化與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)、對(duì)稱與均衡、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、動(dòng)與靜、虛與實(shí)、隱與現(xiàn)等諸多因素的變化。有些建筑對(duì)雕塑語(yǔ)言的借鑒更為徹底，不管是內(nèi)部空間還是外部造型，以及單位形體間的組織都追求一種雕塑的美感，如悉尼歌劇院、朗香教堂。

    這種設(shè)計(jì)理念，并不是要否定過(guò)去，而是在探尋一種對(duì)現(xiàn)代建筑和元素的新的解讀。將雕塑語(yǔ)言運(yùn)用到建筑中來(lái)反映了一種建筑自身所需要的精神，將石雕工藝品的象征性在建筑的功能、空間、體量等方面采用，來(lái)達(dá)到建筑使用者多方面的需求。

    在石雕工藝品影響下的建筑作品沖破舊有建筑規(guī)則的秩序性，以個(gè)性化、雕塑化的建筑形象建立著前人難以置信的多元化空間形體，帶來(lái)不可思議的戲劇性和無(wú)與倫比的震撼力。

作者：歐陽(yáng) @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠  修訂 于  2015-03-27

本文修改于2017年5月1號(hào)

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