唐朝風(fēng)格石雕佛像

    唐朝的寺院佛教造像在歷史上有著重要的地位，尤其是寺院石雕菩薩造像，一改北朝以來衣飾繁瑣、注重裝飾的特點(diǎn)，出現(xiàn)了上身袒露、體態(tài)勻稱、身姿婀娜的以凸顯形體美為特色的新形象；佛造像也呈現(xiàn)出了“薄衣佛像”。這些形態(tài)優(yōu)美的菩薩像與同樣注重形體美的佛造像，開創(chuàng)了長安佛教石雕造像的盛唐風(fēng)格，并迅速由長安波及全國。

　　長安的佛教造石雕像藝術(shù)自魏晉南北朝以來，一直處于從外來形式向中國本土化演變的過程，至唐代終于完成了這一歷程，形成了符合中國人審美情趣的、新的石雕藝術(shù)風(fēng)格。縱觀唐代造像，已凸顯出莊重典雅、雍容華美的氣度，造型上更加注重寫實(shí)，形象生動(dòng)自然，更具人情味。這一時(shí)期長安的佛教石雕造像，既有皇家寺院供奉的大型石雕觀音立像、菩薩坐像，又有大量民間敬造的中小型佛像。造像題材也更為廣泛，不僅有佛像、菩薩像，還出現(xiàn)了石雕四大天王、力士雕刻等圓雕造像。這些造像身軀健美，體態(tài)勻稱，神情莊和，并各具特點(diǎn)：佛陀的莊嚴(yán)，菩薩的優(yōu)雅，天王的雄壯威武氣象堂堂。

　　長安佛教石雕造像在唐太宗貞觀后期至高宗初期出現(xiàn)了新的風(fēng)格模式。西安碑林博物館所藏的唐代佛坐像（圖1），高78、寬83厘米。結(jié)跏趺坐，高髻螺發(fā)，面部方圓豐滿，眉目端莊，表情自然、恬靜；佛身披雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著僧??支，衣紋線條舒緩流暢，足稱盛唐時(shí)期的佛像雕刻典型之作

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暫無數(shù)據(jù)