山東多元的宗教石雕文化

發(fā)布時間：2012-10-02 17:51:13 閱讀：7362

　　多元的宗教石雕文化在山東宗十分發(fā)達，其主要表現(xiàn)可歸納以下幾方面：( 一) 多種宗教聚集地前述山東發(fā)現(xiàn)保存在地上和出土的多種宗教石雕表明，山東是世界上多種宗教的聚集地區(qū)。計有道教、佛教、伊斯蘭教、婆羅門教( 印度教) 、基督教( 包括天主教) 、摩尼教( 明教) 等?，F(xiàn)分別簡介于下：道教系中國土生土長的宗教，淵源于古代的巫術(shù)、戰(zhàn)國秦漢的神仙方術(shù)。始創(chuàng)于東漢末年，成熟于南北朝，及至唐宋大盛，明清漸衰。但泉州至唐、五代發(fā)展以降，經(jīng)久不衰。大量興建道教宮觀石雕、祭壇雕刻，涌現(xiàn)名道士和道教研究學者是其標志。除文獻記載外，還有碑刻佐證。到宋代已步入興盛時期，此間興建和重修了大批道教宮觀。道教宮殿石雕

依方志就載有天應觀、凈真觀、柏庭觀、碧虛觀、天妃宮、花橋慈濟宮、東岳行宮、城隍廟、法石真武行宮、清源山純陽洞、北斗殿、真君殿等。又造像也頗有造詣，前述現(xiàn)存中國最大的石雕群在就在泰山，泰山有很多石雕牌坊、山門、道教很多神像石雕，在當時盛行信奉道教和道教造像造詣之深的標志。這同當時官方倡導信奉道教息息相關(guān)。至元朝，因泉州為世界通商大海港，道教的流傳仍較興盛，仍修建道教宮觀，較著名的有至元十八年( 1281 年) ,著名的阿拉伯人的后裔蒲壽庚兄弟“ 協(xié)力捐財”重建清源山純陽洞( 裴道人蛻化處) 。后于至元二十一年( 1284 年) , 蒲壽峁之孫蒲一卿繼其祖輩，再次捐資修繕純陽洞。巖壁上鐫刻阿拉伯人蒲氏祖孫的名字尚留芳迄今。明代早期至中葉道教仍相當流行。如洪武年間( 1368~1398 年) , 重修紫帽山金崇真觀，信奉天妃、關(guān)、岳諸神等石雕作品。晚明及清代，雖上層道教已逐漸衰落，但在山東泰山道教依然興盛。清代重修較著名的道教宮觀有元妙觀、天妃宮、東岳行宮、花橋慈濟宮、通淮關(guān)帝廟、府及縣城隍廟、北帝廟、魁星石雕牌樓等等。道教宮殿石雕龍柱雕刻