北京的牌坊石雕的獨(dú)特藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間：2014-11-18 00:05:24 閱讀：3553

石雕牌樓是中國(guó)所獨(dú)有的標(biāo)志性小品建筑，是中國(guó)古建筑的象征，具有區(qū)別于其它建筑的建筑造型和外觀形態(tài)、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和較高的審美價(jià)值，同時(shí)又具有極為廣泛的社會(huì)功能和寶貴的歷史文化價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)園林更是一個(gè)富有民族特色的藝術(shù)瑰寶，集多種藝術(shù)形式和多種學(xué)科領(lǐng)域于一體，具有悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。石雕牌樓和中國(guó)傳統(tǒng)園林結(jié)合在一起形成園林牌樓，是一種獨(dú)特的牌樓種類，是一個(gè)重要的造園要素，具有豐富的造景藝術(shù)。

石牌樓，石雕牌坊，石雕牌坊,山門石雕，古代石牌樓

本文以北京牌坊中的頤和園和北海公園的牌樓、牌坊為研究對(duì)象，對(duì)園林內(nèi)現(xiàn)存古牌樓、牌坊的實(shí)例進(jìn)行分析，探究園林牌樓獨(dú)特的造景藝術(shù)。首先，根據(jù)文獻(xiàn)資料，總結(jié)了牌樓的獨(dú)特地位，闡述了牌樓形制和功能的起源及演變過程。然后，在此基礎(chǔ)上論述了牌樓的分類和建筑藝術(shù);引出園林牌樓的概念，并論釋園林牌樓的產(chǎn)生和特點(diǎn)。接著，分別對(duì)頤和園和北海公園的牌樓、牌坊做全面系統(tǒng)的研究，主要研究其建筑造景藝術(shù)和空間造景藝術(shù)，并將研究結(jié)果進(jìn)行匯總比較分析。最后，在理論研究和實(shí)例分析的基礎(chǔ)上提出園林牌樓設(shè)計(jì)應(yīng)用的新構(gòu)想，使園林牌樓能夠更廣泛得應(yīng)用于現(xiàn)代風(fēng)景園林的建設(shè)中。

五門五樓石牌坊

總之，本文堅(jiān)持理論與實(shí)例相結(jié)合的原則，闡述了石雕牌樓和中國(guó)傳統(tǒng)園林方面的理論知識(shí)，分析了具體的園林牌樓的造景藝術(shù)，希望可以通過此研究多方面展示出園林石雕牌樓的特色并加以創(chuàng)新利用。關(guān)鍵詞:石雕牌樓，中國(guó)傳統(tǒng)園林，造景藝術(shù)

石牌坊的牌樓多少造型特征，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，同時(shí)蘊(yùn)含于其中的傳統(tǒng)園林和傳統(tǒng)建筑也擁有悠久的歷史。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)園林形成了三大類型，即皇家園林、私家園林和寺觀園林，而傳統(tǒng)建筑更是產(chǎn)生出了形式多樣并具有鮮明藝術(shù)特色的建筑類型。牌樓(牌坊)就是其中之一，石雕牌樓，又稱石雕牌坊，至于兩者的區(qū)別，可從多個(gè)角度進(jìn)行區(qū)分，在正文中即將詳細(xì)講述，它們是有柱門形的構(gòu)筑物，大多都形體高大。石雕牌樓是中國(guó)獨(dú)有的建筑類型，是中國(guó)建筑的象征，是民族文化的縮影，它集建筑、書法、雕刻、彩繪等多種藝術(shù)手法于一體，造型獨(dú)特，形式多樣，同時(shí)還因其結(jié)構(gòu)與位置的不同具有不一樣的功能和意義。牌樓是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的重要建筑要素，但是因?yàn)樗粴w為次要建筑，常常被人忽略。牌樓因其位置不同而分成街道牌樓、陵墓牌樓、橋牌樓、園林牌樓等。傳統(tǒng)園林同樣也是中國(guó)文化的載體，園林中也不乏牌樓的身影，牌樓和園林這兩個(gè)民族文化的瑰寶結(jié)合在一起，可謂是傳奇之至。北京是一個(gè)歷史名城，它的文化底蘊(yùn)極其深厚，北京皇家園林是北京城的象征，同時(shí)，北京又是全中國(guó)牌樓石雕最多的城市，石雕牌樓可謂是北京城的裝飾。關(guān)于北京牌樓的研究，很多學(xué)者在報(bào)紙期刊上有過描述性的介紹，可是也只限于表面的介紹而己，沒有系統(tǒng)地深層次的研究。牌樓在園林里雖然只屬于小品建筑，但是它本身的藝術(shù)價(jià)值以及它與園林融合所營(yíng)造的景觀價(jià)值是不菲的。國(guó)外研究現(xiàn)狀

石牌坊的價(jià)格劃分有很多種，比如牌坊的中門的寬度也是決定石牌坊價(jià)格的，中門不超過五米的石牌坊價(jià)格就不會(huì)很高，比中門寬度五米以上的要便宜一些。還有就是牌坊的整體寬度也決定了價(jià)格的高低。石雕牌樓作為中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)建筑之一，在國(guó)外很少有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。但是，在世界的其他國(guó)家還存在著與牌樓異曲同工的建筑，如古羅馬、法國(guó)、意大利的凱旋門，日本的鳥居等凱旋門是歐洲一種為了紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利建造的建筑，始建于古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者以此炫耀自己的功績(jī)，后來被歐洲其他國(guó)家所沿用。凱旋門常建在城市的主要街道中或廣場(chǎng)上，用石塊砌筑形似門樓，其體量相對(duì)來說非常巨大雄偉，拱券式的門洞，各種與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)題材的浮雕如戰(zhàn)士，戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬，武器，女神等，體現(xiàn)著西方的特有的文化。

日本鳥居往往用于神社正門的前面，作為神社的標(biāo)志，神界與人間的劃分，據(jù)說鳥居參考了中國(guó)廟宇大門的形狀而來的，所以形狀像“門”字，與我國(guó)石雕牌坊比較相象。日本的建筑深受中國(guó)古建筑，尤其是唐宋建筑的影響，或許我們可以從鳥居的形式可以大致看到中國(guó)古代牌坊的造型式樣。總的說來，這些與牌坊一樣都是既有裝飾性，又有紀(jì)念性的門式建筑物。國(guó)內(nèi)石雕牌坊研究現(xiàn)狀

對(duì)于國(guó)內(nèi)的研究現(xiàn)狀，主要是通過文獻(xiàn)閱讀來獲得。本人己閱讀了相關(guān)文獻(xiàn)30余篇，著作8本，但是發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)性論文較少，大多為期刊論文或是報(bào)紙的專欄文章，所閱讀的文獻(xiàn)中學(xué)術(shù)性論文多是以中國(guó)牌樓牌坊作為研究對(duì)象，然后界定一個(gè)的地域作為研究范圍加以研究，以北京牌樓為研究對(duì)象的大部分是期刊論文，當(dāng)然也有少量著作。

華中科技大學(xué)建筑歷史與理論專業(yè)的碩士研究生梁崢?biāo)鶎懙摹妒衽品惶骄恳灰灰酝?、贛、鄂地區(qū)為例》，主要以清及清以前的古牌坊為研究對(duì)象，立足于古牌坊現(xiàn)存實(shí)例的分析，探究牌坊的歷史與發(fā)展，共性與特點(diǎn)。最后，通過對(duì)安徽、江西、湖北三省部分地區(qū)的牌坊調(diào)研分析，通過對(duì)比，求同存異，總結(jié)出各地牌坊的特色，又為前面的論述提供充分的實(shí)例支持。該文章列舉三個(gè)地區(qū)的牌坊進(jìn)行總結(jié)性的分析有其特色之處，值得我學(xué)習(xí)和借鑒。石雕牌坊，牌樓

西安建筑科技大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的碩士巴明在學(xué)位論文《傳統(tǒng)石雕牌坊文化的繼承與發(fā)展一一寶雞市代家灣市政廣場(chǎng)石雕牌坊設(shè)計(jì)》中，闡述了牌坊作為獨(dú)特的建筑空間構(gòu)成元素，石牌坊的牌樓多少造型特征，在不同場(chǎng)所中的空間形態(tài)特征和作用，揭示出牌坊在中國(guó)古代社會(huì)物質(zhì)需求和精神教化方面的重要作用及其文化傳播意義。最后用實(shí)例研究指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用現(xiàn)代化的工藝技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)備，論釋了石雕牌坊這一古老的建筑單體。

由山東理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的李克克所寫的《單縣節(jié)孝石雕牌坊研究》一文中，論述了牌坊的起源和發(fā)展，探討了石雕牌坊的分類，研究分析了石雕牌坊的建筑藝術(shù)和美學(xué)思想，并闡述了牌坊建筑所蘊(yùn)含的文化精神。本人認(rèn)為作者在分析石雕牌坊的建筑藝術(shù)和美學(xué)思想上很到位，也是別的文章中很少提及的，這點(diǎn)確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。石牌樓，石雕牌坊，石雕牌坊,山門石雕

《說說咱北京的石雕牌樓》是崔普權(quán)2001年發(fā)表在《石雕牌坊的牌樓屋頂是怎么劃分的》著作中，這篇文章中作者運(yùn)用略帶北京味兒的語言，帶著讀者游歷了北京特點(diǎn)鮮明的石雕牌樓，這種詼諧的表達(dá)方式，使得讀者身臨其境，更全面的了解了北京牌樓的樣式與結(jié)構(gòu)，及其歷史的發(fā)展和演變。

《略論北京的古建石雕牌樓》是韓昌凱2003年發(fā)表于《北京社會(huì)科學(xué)》的文章，這個(gè)文章著重論述了古建牌樓的歷史沿革、主要分類、結(jié)構(gòu)和建筑特點(diǎn)，并專門介紹北京幾處特點(diǎn)突出的牌樓，如石牌坊、琉璃坊、跨街木牌樓、彩牌樓等。

作者：歐陽 @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠修訂于 2015-03-12

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