山東泰山牌坊的造型特色是什么

發(fā)布時(shí)間：2014-07-04 10:37:56 閱讀：6673

摘要:長(zhǎng)久以來(lái)，不論是在中國(guó)還是在世界的其他地方，石牌坊都被公認(rèn)為是古老的中華文化的一個(gè)象征和標(biāo)識(shí)，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中具有特殊的地位。這些中國(guó)特有的門洞式建筑，或古樸凝重、莊嚴(yán)肅穆，或金碧輝煌、絢麗華美，石牌坊構(gòu)成了一幅幅瑰麗多姿、蔚為壯觀的獨(dú)特人文景象。泰山地區(qū)自古以來(lái)便是華夏文明的精華薈萃之地，其中建筑文化藝術(shù)的成就之高、作用之大、文脈之深，另人嘆為觀止。作為山東泰山地區(qū)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的主要成就之一，泰山石牌坊可以說(shuō)與泰山歷史文脈有著深厚的情系。你可以稱其為泰山特色古建筑景觀小品，或泰山傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的附設(shè)品，甚至是一種城市固有空間的建筑設(shè)施，但無(wú)論何種定位，都不可湮滅和消退其在泰山文化背景下所承襲的歷史責(zé)任和文化涵義。

石牌坊

由最初的雛形“橫門”，演變到“坊門”、“欞星門”、“沖天式石牌坊”，再到單體的、無(wú)門無(wú)墻、獨(dú)立成型的石牌坊出現(xiàn)，最后形成具有屋脊和各種裝置雕刻的多柱多間多樓式石雕牌樓，可以說(shuō)，牌坊的演化是一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程牌坊與牌樓的概念定義略有不同，有無(wú)樓頂是區(qū)分兩者的主要標(biāo)志泰山地區(qū)多數(shù)為有坊頂?shù)呐茦牵悦髑鍟r(shí)期建造的數(shù)量居多，尤以清“康雍乾”三朝的成就最高從現(xiàn)存的泰山石牌坊、牌樓建筑中我們不難發(fā)現(xiàn)，其融匯諸多朝代的建筑技藝，與泰山風(fēng)景名勝和古建群落緊密相連、一脈相承，呈現(xiàn)出泰山地區(qū)特有的建筑藝術(shù)風(fēng)格

牌坊石雕

一、泰山石牌坊、牌樓建筑構(gòu)造與形制泰山石是泰山地區(qū)古建筑施工材料一中最常見(jiàn)的一種不僅是因?yàn)槭弦槐阌诰偷厝〔?，且牢靠持久，也因其?jiān)硬粗獷的氣息和自然舒展的肌理，能夠使建筑與泰山景象渾然一體大部分的泰山石雕牌坊、牌樓建筑整體全部用泰山石打造，石材的美感與自然美景相互輝映，看上去既有人工雕琢之美，也有宛若天成之意

(一)單間石牌坊

單間石坊是泰山牌坊建筑類別中最為簡(jiǎn)潔明快、古樸莊重的一種因?yàn)槭瘲l建造材料一的長(zhǎng)度較為有限，牌坊“間”的寬度受到很大的限止，單間牌坊即使再寬也寬不到哪去，所以泰山單間石牌坊體量一般較輕，此類形式的泰山牌坊中最典型的是“中天門”、“五大夫松坊(1984年重建)”、“異仙坊”、“迥馬嶺坊”、“望吳圣跡坊“等，“中天門”高約5.4米，寬約3.2米，高寬比約1.68米，比例協(xié)調(diào)、適中兩側(cè)方形立柱跨路而立，配以穩(wěn)固的底座基石，方石柱兩側(cè)設(shè)兩尊通體雕飾有卷紋的門鼓石，鼓石的造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，線條連貫，富有韻律和變化門間高約2.8米，上下額坊之間夾一字板，題“中天門”三個(gè)大字_額坊上五個(gè)方形石斗，承托五脊簡(jiǎn)瓦頂，正脊脊面高立，兩端對(duì)稱出頭，垂脊平整，并有簡(jiǎn)易形式的挑檐造型其整體形態(tài)古樸、簡(jiǎn)約，軒昂有力，渾厚穩(wěn)重，可謂泰山傳統(tǒng)石牌樓建筑中特色鮮明、形態(tài)獨(dú)到的一種此類坊較注重實(shí)用價(jià)值或紀(jì)念含義，具有明確的功能和文脈精神，外觀簡(jiǎn)易大方、比例勻整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雖體量不大，但絲毫不欠缺凝合力和厚重感。

一門石牌坊，村莊牌坊，社區(qū)牌坊，單間石牌坊

(二)四柱三間石牌樓

泰山石牌坊、牌樓建筑的形制是依據(jù)其結(jié)構(gòu)的變化，以及構(gòu)造形式的繁簡(jiǎn)程度而確立的，在大的結(jié)構(gòu)框架之下，變化出各種不同形制的建筑除單間石牌坊之外，泰山地區(qū)比較多見(jiàn)的便是四柱三間石牌樓此類形制的牌坊大都建造于明清時(shí)期，規(guī)格與等級(jí)都要高于單間石牌坊，且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾繁瑣，具有華美的外表，如“岱廟坊”、“岱宗坊”、“孔子登臨處坊”等“岱廟坊”建造于清康熙十一年(1672年)，位于泰山南麓的岱廟正陽(yáng)門牌坊為石質(zhì)四柱三門的牌樓式建筑，高約12米，寬約9.8米，進(jìn)深3米中間正門寬大，兩側(cè)次間窄小，次間所用的四根雕飾立柱分別矗立于兩塊巨型雕刻石基座上，石座之間產(chǎn)生的寬度當(dāng)作正立門入口，次間不作通行而用，更多的是展現(xiàn)牌樓的宏偉氣勢(shì)和均衡感石座之上，每根立柱的前后分別設(shè)立夾柱抱鼓石，其上方各圓雕一蹲居的立體石雕獅子，鼓石表面高浮雕有石雕麒麟、鹿、鳳、石雕貔貅等紋樣，與姿態(tài)逼真的石獅子組成一個(gè)豐富、生動(dòng)的整體正間兩柱上施對(duì)聯(lián)，柱上方設(shè)過(guò)梁，過(guò)梁下為兩根額坊和兩根平板坊，下額坊表面高浮雕有云龍圖案，上額坊淺浮雕花卉、枝蔓等紋飾，意蘊(yùn)著吉祥與高貴，平板杭表面只字未題，也無(wú)雕刻的裝飾圖案，次間兩額杭間各夾有一根透雕菱形圖飾的花板正間過(guò)梁上有6個(gè)石方斗，兩次間各3個(gè)，承載上方的雙昂五彩式斗拱，方斗間的拱眼透雕有寶瓶形狀的孔洞屋頂為九脊歇山頂，正間寬高，兩次間窄低由上至下，正脊高聳，豎立面透雕龍紋，兩端對(duì)稱雕有蠕吻，中間立體雕長(zhǎng)形葫蘆寶瓶，垂脊與俄脊上雕有走獸，坊頂屋面有瓦楞、勾頭、滴水等整座建筑充滿莊重高雅的藝術(shù)氣息，其雕工精美，形態(tài)生動(dòng)，在中國(guó)石雕牌坊、牌樓建筑中具有頗高的藝術(shù)價(jià)值。

石雕牌坊

“岱宗坊”雖然也是四柱三間石牌樓，但風(fēng)格卻與“岱廟坊”迥然不同“岱宗坊”有8根巨型的石柱斜頂于立柱，石基座變?yōu)樗膫€(gè)，分別置于石立柱下部，立柱兩側(cè)沿用，夾柱抱鼓石的做法，具象的巨型立體雕刻變?yōu)槌橄笠馕兜男笔骄碓萍y造型當(dāng)心間的立柱之上有額杭、過(guò)梁，中間夾有大字板，上面篆書有貼金大字“岱宗坊”額杭下均設(shè)計(jì)卷云紋雀替，過(guò)梁上有6個(gè)石座斗，次間分別3個(gè)，梁斗上承托九脊歇山式的挑檐坊頂，斗拱的設(shè)計(jì)被去除，正脊、垂脊與俄脊的做法、雕飾與“岱廟坊”大體一致，坊頂浮雕出瓦垅、垂獸、滴水等建筑構(gòu)件，尤其在東西對(duì)峙著兩座高浮雕龍紋碑頭的石碑，碑身分別刻《重修泰山諭碑》和《重修泰山記碑》，碑文尚可讀，具有較高的史料一和文脈價(jià)值相比而言，“岱宗坊”減少繁褥的雕刻裝飾圖案和結(jié)造線條，但更增添高大穩(wěn)健的體積感和雄偉大氣的氣息，也恰巧反映出泰山牌坊的一個(gè)特點(diǎn)，即在整體結(jié)構(gòu)和基本形制統(tǒng)一的前提下，隨著細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與裝飾程度的不同，塑造出牌坊各自的藝術(shù)特色，確立出各自的藝術(shù)風(fēng)格。

(三)沖天式石牌樓

石牌坊的形制特征，還可以分為柱子出頭與不出頭兩種形式，前者又稱為沖天式牌樓沖天牌樓在我國(guó)古代的術(shù)牌坊、石牌坊建筑中都比較常見(jiàn)，在泰山地區(qū)也是重要的形制類型之一沂中天牌樓最早的形式是坊門與華表的結(jié)合體，宋代后稱為“欞星門”，之后，這種組合方式被作為牌坊的一個(gè)血緣分支保存延續(xù)下來(lái)因華表柱遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出牌坊的額坊和樓頂，呈沖天狀，故稱為沖天式石牌樓

公園牌坊

泰山地區(qū)比較有代表性的沖天牌坊要數(shù)“遙參坊”和“天街坊”(南天門)“遙參坊”位于岱廟的序幕一遙參亭建筑群前，為四柱三間無(wú)樓頂?shù)臎_天式石牌坊，四根坊柱柱身為方形，樹(shù)立于巨石基礎(chǔ)之上，每柱的前后均施以?shī)A柱抱鼓石，通體雕飾拐子龍圖案柱頭形制為仿華表形制，柱頭頂部雕有承露盤，承露盤上還蹲有石獸，4根坊柱柱身在與坊頂額杭相交的上方，有貫柱伸出、雕刻精美的大片云板，坊正間和次間分別設(shè)兩根額杭和一根額板，正間兩額杭中的字板上刻行書“遙參亭”，額杭下沿設(shè)有淺浮雕云紋的雀替，坊頂額杭有雕刻精美的立體式火焰寶珠，整座牌坊古樸、莊重而威嚴(yán)，又肅然起敬。

“天街坊”為四柱三間三樓的屋宇式?jīng)_天牌樓，四根立柱以屋檐為分割線，下部分為方形石柱身，上部分為沖天華表式圓形石雕柱頭兩部分雖同屬于一根整線，但具有明顯的形式差別和分隔跡象，四根柱頭均為華表柱身式精致的龍?jiān)聘〉瘢窨淌志?，與規(guī)整呆板的方柱形成鮮明的對(duì)比樓頂為九脊歇山頂，三個(gè)樓的正脊兩端均有淺浮雕蠕吻造型，當(dāng)心間正脊中間立體雕火焰寶珠_與“遙參坊”相比，“天街坊”既有高高沖天的華表柱，又有華美的樓頂，牌坊、牌樓、沖天牌樓三者的形制特征兼而有之，且外觀華麗高貴，造型優(yōu)美，氣勢(shì)威嚴(yán)，紋飾瑰麗，雕刻精美，是泰山石雕牌坊建筑中形制最為復(fù)雜、內(nèi)容最為豐富的一類。

石牌坊

二、泰山石牌坊、石雕牌樓建筑藝術(shù)特征

縱觀泰山牌坊，我們可以從這些復(fù)雜、多樣，充滿傳統(tǒng)文脈精神，但又各有所長(zhǎng)，各具特色的建筑形式中，感受到建筑的濃郁藝術(shù)氣息和地域文化色彩。

(一)石牌坊選址講究、取材精良

泰山牌坊建造選址并不是隨意而定的，都是依據(jù)相應(yīng)的根源，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目季康巧酵局懈鱾€(gè)牌坊的位置，選擇的路徑順序，或是依附相應(yīng)的景點(diǎn)、場(chǎng)所，或遵循明確的目的和原則，人們?cè)谳氜D(zhuǎn)游離中參照牌坊就可以確定自己的位置，記錄下瀏覽的信息，而且一些牌坊從屬于古建筑群落，充當(dāng)古建的標(biāo)志和門面，具有顯著的位置優(yōu)越性和重要性此外，泰山牌坊基本選擇就地取材，將泰山石材進(jìn)行打磨加工，營(yíng)造出來(lái)的建筑景觀與泰山景象融會(huì)貫通、渾然一體，兩點(diǎn)足以說(shuō)明牌坊與泰山之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)，是泰山地域文化的集中體現(xiàn)。

(二)石牌坊莊重高雅、氣勢(shì)雄偉

泰山牌坊建筑更注重于“勢(shì)”“形”是泰山牌坊建筑表現(xiàn)的外觀特性，透過(guò)“形”所傳遞的態(tài)勢(shì)、動(dòng)勢(shì)、氣勢(shì)則是建筑的“勢(shì)”泰山牌坊建筑在中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)成就中，不能算是最為華麗高貴的，與精美絢麗的北京牌坊、牌樓相比，其在“形”的因素上要簡(jiǎn)易很多但就是如此簡(jiǎn)易的“形”，卻擁有凝重威嚴(yán)、器宇軒昂的氣勢(shì)，不需要極致繁復(fù)的形式，卻用簡(jiǎn)單的形態(tài)元素和組合方式，創(chuàng)造出莊重高雅、氣勢(shì)雄偉的建筑藝術(shù)。

(三)石牌坊精雕細(xì)刻、裝飾精美

泰山石雕牌坊建筑有著華麗細(xì)致、精彩絕倫的石雕裝飾藝術(shù)，雕刻內(nèi)容極為豐富，雕刻手法十分廣泛，且追求細(xì)節(jié)的塑造和雕刻技術(shù)的精湛細(xì)膩泰山牌坊建筑須要達(dá)到一定的藝術(shù)高度，具備超凡脫俗的藝術(shù)感染力，才能與泰山久遠(yuǎn)的歷史溯源和顯赫的政治、文化地位相契合，而精致的石雕藝術(shù)則恰恰是體現(xiàn)了內(nèi)涵的最佳藝術(shù)語(yǔ)言無(wú)論是雕刻裝飾的文字、圖案，或是雕刻的繁褥程度、精彩程度，都從另一種角度證明著泰山文化價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。

五門五樓石牌坊

(四)石牌坊的文脈價(jià)值深厚

建筑是一種文化，歷史建筑更是文化的締造者和敘述者泰山石牌坊的文化價(jià)值不僅僅局限于建筑文化藝術(shù)所包含的內(nèi)容，而更多的是凝聚著濃厚的歷史文脈和強(qiáng)大的社會(huì)功能我們可以從這些牌坊中解讀到很多歷史故事、人物、情景，也可以感悟道德、理想、觀念，或者追溯、發(fā)掘、考究對(duì)后世有益的歷史資源，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出石雕牌坊建筑藝術(shù)所承載的價(jià)值范圍，更重要的是擔(dān)負(fù)著傳承泰山歷史文脈的責(zé)任。

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