石雕麒麟的吉祥文化是什么

發(fā)布時(shí)間：2014-04-08 07:00:07 閱讀：5562

石雕麒麟，是嘉祥石雕的特色文化，也是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)里的主要吉祥雕刻之一，長(zhǎng)期以來(lái)受到歷代人民普遍而持久的歡迎。這個(gè)瑰麗多姿、儀態(tài)萬(wàn)方的神靈瑞獸，不但集中了自然界各種動(dòng)物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形色美，給人以吉祥的祝福和美的藝術(shù)享受。

麒麟雕刻

根據(jù)記載：麒麟往往在太平盛世之際，伴隨著圣王或是喜慶祥瑞之時(shí)出現(xiàn)，在瑞氣祥云繚繞中，在優(yōu)雅的香音飄緲中款款而來(lái)。有的書(shū)籍記載麒麟是吐玉書(shū)的圣獸，說(shuō)它能帶來(lái)學(xué)問(wèn)和才華;有的還給麒麟插上雙翼，說(shuō)它能從日月飛翔，是天上的星宿。總之，麒麟是神靈之獸，是吉祥的預(yù)兆。

所以我們都喜歡在大門(mén)口擺放石雕麒麟，我們還喜歡擺放精美的麒麟，精美的麒麟價(jià)格高嗎？請(qǐng)閱讀文章：石雕麒麟價(jià)格和工藝的關(guān)系是什么

關(guān)于石雕麟吐玉書(shū)、石雕麒麟送子的吉祥文化：;從漢代的石雕裝飾鯉魚(yú)造型的產(chǎn)生，到“君宜子孫”的五男二女，五子奪魁、五子登科的發(fā)展線(xiàn)索;第三，從佛教傳說(shuō)的化生兒、摩喉羅到蓮花童子、和連生貴子世俗風(fēng)情;第四，從天國(guó)到人間，觀音送子到王母娘娘、送子娘娘的演變。最后形成一個(gè)豐實(shí)的形象世界:麒麟送子的浩大列陣。其藝術(shù)圖式是:童子胸前帶長(zhǎng)命鎖，手持蓮花，或抱笙，或?yàn)橥域T在石雕麒麟上，石雕麒麟的角上或掛一本書(shū)。有的在童子的背后有一群仕女護(hù)送，仕女或打傘、持扇。張道一先生在分析時(shí)說(shuō)，“一個(gè)具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的國(guó)家，它的民族素質(zhì)和心理等必然滲透到文化的各方面。圍繞著愛(ài)情、婚姻、生育這一人生大事，形成了許許多多帶有民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣的民俗藝術(shù)。

麒麟石雕

大門(mén)口擺放石雕‘麒麟送子’便是一個(gè)突出的典型。它的形成，既聯(lián)系著古老的神話(huà)傳說(shuō)，又同儒家的和佛道的迷信交織在一起，成為民俗生活的一部分。因此，具有深厚的思想基礎(chǔ)，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。對(duì)于石雕‘麒麟送子’的深入研究不但要具體了解它的流變過(guò)程和表現(xiàn)形態(tài)，同時(shí)也助于對(duì)本民族文化的理解”。在通過(guò)石雕麒麟，人們不難看出民間工藝美術(shù)發(fā)展流變的本質(zhì)內(nèi)涵。

作者：嘉祥石雕制作整理

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