石雕作品玉雕龍鳳壁內涵是什么

中國石雕、玉器經過七千年的持續(xù)發(fā)展，玉石文化在中國燦爛的文明史中占有非常重要的位置。

　石雕、玉器的發(fā)展史，就是玉雕工藝的演變史。“玉不琢，不成器”在玉器中，美的體現(xiàn)不但在于材質的美，還有造型的美，紋飾的美，工藝的美，幾者統(tǒng)一，才能稱為玉雕美。

嘉祥縣長城石雕廠通過五部分來闡述石雕、玉器的美學含義:

一玉在文化中的美學含義是什么。

　　二.玉雕的雕刻技法是什么。

　　三.常用的石雕吉祥物、玉器紋樣有哪些。

　　四.對傳統(tǒng)工藝的探討與研究，著重對一些有代表性的玉器的造型美的比較，如幾個朝代的花鳥玉雕，及對山子玉雕與中國山水畫的比較分析，他們的布局與表現(xiàn)手法。

五.對現(xiàn)代工藝設計的思考，例舉了王仲元，施察謀，魯?shù)婪虻挠竦褡髌纷鳛榉治?。漢代許慎在《說文解字》中對玉有這樣的解釋:“玉，乃石之美者。

以后這些我們都會詳細介紹

　　其字象三玉連貫之形。”這一注解從物質上(石)和藝術上(美)兩個方面科學地闡釋了玉字的概念。“象三玉之連貫也”即玉的象形字初意是三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，也喻意古人用玉象征萬物，“三玉之連”代表天地人三通，顯示出它的不可替代的價值。后來，人們又解釋玉字是王字加一點，即王者懷里抱著的一塊石頭，可見這塊石頭是多么的珍貴。漢字中的珍寶幾乎都與玉有關。

　　中國人既欣賞玉的自然美，更看中它特有的內涵。世界上唯有中國人能把玉的自然屬性和人文屬性完美地結合在一起，并且是在不斷地發(fā)揚光大。許慎把玉所具有的堅硬的質地、溫潤的光澤、絢麗的色彩、致密透明的組織和舒揚致遠的聲音五種特點，比喻為人的“仁、義、智、勇、潔”五種品德，所以人們崇尚“君子比德于玉”。

玉凝聚著文化，象征著智慧，孕育著財富，享有高貴、美麗、典雅、圣潔、富貴、純粹、通靈而神秘的崇高地位。與中國玉器有關的一切物質，精神之東西，早己構成了獨特的中華玉文化。

中國玉器經歷了七千年的持續(xù)發(fā)展，經過無數(shù)能工巧匠的精雕細琢，和歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，以及禮學家的診釋美化，最后成為一種具有超自然力的物品，無所不能，無處不用，玉成了人生不可缺少的精神寄托。玉己深深地融合在中國傳統(tǒng)文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發(fā)揮著其他石雕工藝美術品不能替代的作用。

　　中國有句俗話:“玉不琢，不成器。”中國是世界上琢玉最早的國家之一。中國的第一部詩歌集《詩經》中就有對琢玉技術的描寫，說，“如切如磋，如琢如磨”，這說的就是各個時代的不斷發(fā)展完善，形成了獨具特色的玉雕技法。中國的琢玉工藝經過幾千年的發(fā)展，以精湛的技藝著稱于世，成為世界上獨一無二的藝術，享有“東方藝術”的美稱。

　　石雕大師以自己的勤勞和智慧，把玉質、玉色、工藝技術、藝術、民族文化等融為一體，琢成的玉器是中國的瑰寶，也是世界藝術之林寶貴的奇葩。第一章玉的美學含義“玉”字在人們心目中是一個美好，高尚的字眼，在古詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、同時，玉字的妙用也使許多人，物，事，景為之增輝生色。

　　至于玉顏、用來贊美美人姿色，此外形容人的風致還有“亭亭玉立”、“玉樹臨風”、“玉潔冰清”，玉總是和美好的事物聯(lián)系在一起。

　　玉又是和平的象征，至于玉色純凈，質地堅密，也常用它來比喻貞操，節(jié)義，如“守身如玉”、“玉潔冰清’，、“寧為玉碎，不為瓦全”。

　　玉，還被廣泛用來描寫大自然的景色。一些純白素雅的花，常在其名之前冠以“玉”字，如玉蘭花，玉茗等;以“玉龍”比喻漫天大雪，也頗為壯觀。

　　從中國古代國家政治理論角度釋義;從地理上講，玉被推崇為天地萬物的主宰;從成因上論，玉被解釋為天地之精華;從禮儀上曰，玉被標榜為道德的楷模;從功能上說，玉被珍視為辟邪除祟，延年益壽的神物。

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