照壁雕刻_照壁石雕_影壁雕刻

發(fā)布時(shí)間：2014-04-13 07:30:58 閱讀：6564

影壁與照壁的歷史很長(zhǎng)了，考證起來有很多學(xué)問，這里不多談它。但影壁與照壁確有它的實(shí)用價(jià)值，比如影壁有一定的遮擋作用，可以檔風(fēng)、防止外人的窺探，

本石雕廠這次考察研究對(duì)象是晉中大院的照壁雕刻，照壁浮雕，麒麟影壁，對(duì)于這一考察研究對(duì)象主要從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)層面進(jìn)行解析。首先石雕照壁作為一種物質(zhì)形態(tài)，其本身的建構(gòu)具有其特定的意義;另一方面，石雕照壁作為文化的物質(zhì)載體，其上的圖案蘊(yùn)涵著人們的吉祥訴求，這些吉祥圖案利用花鳥魚蟲、石雕麒麟、聚財(cái)貔貅等民間傳說、神話、以及民間故事，借助浮雕比喻、諧音、象征、雙關(guān)等手法巧妙構(gòu)圖，將吉祥意蘊(yùn)與圖案完美結(jié)合。嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠就照壁圖案所蘊(yùn)涵的吉祥寓意進(jìn)行分析，以探究晉中商人作為一個(gè)特定歷史階段的特殊階層的生活狀態(tài),晉商和皇家-寺觀中的石雕影壁及文化特征區(qū)別很大的。

晉中坐落于黃土高原之上，位于山西省中部，本文所指為行政區(qū)域劃分，包括榆次市、介休市、太谷縣、祁縣、平遙縣、靈石縣、左權(quán)縣、榆社縣、壽陽縣、昔陽縣、和順縣。晉中大院主要是指明清時(shí)期出現(xiàn)在晉中一帶極具特色的北方大宅院，它是對(duì)晉中地區(qū)晉商修建居所的一個(gè)總稱。大院建筑群主要分布于榆次、太谷、平遙、祁縣、靈石。晉中大院建筑群的出現(xiàn)，是處于明清之際的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的產(chǎn)物，自明清以來晉商積累了大量的財(cái)富，發(fā)跡的晉商回鄉(xiāng)修筑大宅院，巨額的物質(zhì)財(cái)富為大宅院的修建提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證。晉中大院一般為四合院，封閉式的深宅大院功能齊全，其規(guī)模較大，一大家人的生活就在這里有條不紊的展開，家族成員之間的尊卑、長(zhǎng)幼關(guān)系從建筑中得到了充分的體現(xiàn)。影壁雕刻

我們考察了，榆次的常家大院、祁縣的喬家大院以及靈石的王家大院的石雕照壁，石雕牌樓等雕刻建筑，為研究晉商的社會(huì)風(fēng)俗、地方文化、建筑藝術(shù)等提供了物質(zhì)載體。晉中地區(qū)由于其特殊的自然和歷史條件大量的保存了該類建筑，從榆次的常家莊園、太谷的三多堂、孔祥熙故居、祁縣的喬家大院、渠家大院、介休的范家大院、以及靈石的王家大院，為我們的研究留下了寶貴的第一手材料。由于本石雕廠中所涉及的研究對(duì)象的特殊性，筆者只是選擇了其中具有代表性的三個(gè)大院:榆次的常家大院、祁縣的喬家大院以及靈石的王家大院浮雕照壁作為主要對(duì)象。

寺院道觀皇家影壁雕刻

晉商大院石雕照壁的浮雕圖案的范圍

晉中大院作為晉商文化的重要物質(zhì)載體，其院落的各個(gè)角落都閃爍著晉商曾經(jīng)的輝煌，精美絕倫的磚雕、木雕、石雕兒乎隨處可見，門斗拱、掛羅、棟梁、廊心、石牌坊、大門、柱基石、匾額、楹聯(lián)、墻壁、屋脊等建筑構(gòu)件上，雕刻內(nèi)容豐富，技法多樣，堪稱是藝術(shù)的殿堂，在這個(gè)龐雜的建筑系統(tǒng)中，嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠，選擇晉中大院的石雕照壁這一特殊的物質(zhì)承載作為研究客體展開研究。石雕照壁作為中國(guó)建筑的一個(gè)重要元素，一方面其設(shè)置可以遮擋視線，增加空間的私密性，使得院主人的生活空間不為外人所見，同時(shí)還具有“風(fēng)水”功能，阻擋邪氣進(jìn)入;另一方面照壁上有豐富的裝飾，一不論是裝飾的核心部位照壁盒子，一還是照壁的基座、燕壁的壁頂?shù)炔课欢加兄芏嗟募y飾，圖案豐富，雕刻技法多樣。雕刻圖案有松竹牡丹、龍鳥蟲獸，故事傳說表達(dá)著居者不同的吉祥訴求。雖為‘小品”建筑，仍具有功能性和藝術(shù)性的雙重屬性。嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠將就照壁的兩種不同屬性著手，就其功能性，挖掘照壁作為一種物質(zhì)實(shí)體本身所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn);對(duì)于其藝術(shù)性，主要就照壁作為文化的物質(zhì)載體，所反映的社會(huì)制度、觀念、以及社會(huì)民俗進(jìn)行深入透析。通過兩個(gè)方面的分析，充分認(rèn)識(shí)照壁這一建筑元素，進(jìn)而對(duì)晉商以及晉商文化有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

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