唐代石經(jīng)幢石塔造型為什么古樸

發(fā)布時(shí)間：2015-09-06 08:03:02 閱讀：5859

中國(guó)古代建筑具備著悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，其中佛教建筑中的石塔、石經(jīng)幢有著重要的地位，并占據(jù)了相當(dāng)大的比例。而在現(xiàn)存的唐代石塔、石經(jīng)幢古建筑中，也是以佛教建筑為主，其中唐代佛塔石經(jīng)幢屬于古樸的類(lèi)型。唐代石經(jīng)幢,石塔,石經(jīng)幢,經(jīng)幢造型，石雕經(jīng)幢

佛教建筑在傳入中國(guó)初期還保留著印度的建筑風(fēng)格，無(wú)論佛寺、佛塔還是石經(jīng)幢，以及一些小的佛教裝飾物。隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)古代博大內(nèi)斂的文化氛圍很快影響到了佛教建筑的形式風(fēng)格，使之充滿了寧?kù)o、平和而內(nèi)向的氛圍。在佛教建筑中最為突出的建筑就是佛塔和石經(jīng)幢了，它的外觀形式、構(gòu)造、材料以及裝飾都隨著中國(guó)歷史的發(fā)展而各異，時(shí)代特色和地域特色鮮明，在中國(guó)建筑藝術(shù)史中占有重要地位。

石經(jīng)幢和塔，是中國(guó)古代佛塔的簡(jiǎn)稱(chēng)，俗稱(chēng)寶塔。石塔在地震中為什么震不倒，它的保存時(shí)間很長(zhǎng)，它起源于古代印度，佛塔在梵文中稱(chēng)作"Stoup"率堵坡)，譯為中文就是“墓家”。佛教經(jīng)典中記載，塔就是保存或埋葬佛教創(chuàng)始人釋迎牟尼“舍利”的建筑物。后來(lái)就演變成佛教象征性的重要標(biāo)志。

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在唐朝佛教傳到中國(guó)的時(shí)候，塔在印度己經(jīng)經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展并形成了兩種類(lèi)型:一種是埋藏佛舍利、佛骨等的“率堵坡”，屬于墳家;另一種是所謂的“支提”或“制底”，內(nèi)無(wú)舍利，稱(chēng)作廟，即所謂的塔廟。這兩種形式的塔，隨著佛教傳入中國(guó)，又與中國(guó)本土的建筑形式、文化相互融合，形成了中國(guó)特有的形式。

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下圖是石雕舍利塔

佛教中的石雕佛塔

印度半圓墳家式的佛圖，與我國(guó)宏大高偉的建筑宮殿、樓閣相比，實(shí)在是形象暗淡，隨著佛教在中國(guó)的傳播，佛塔也逐漸的發(fā)展起來(lái)。雖然是一種相對(duì)較晚的外來(lái)建筑形式，但是繁榮迅速。其作用最初主要局限在佛教，隨后在用途上也有許多的發(fā)展和變化。用途的變化又促進(jìn)了塔的建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形式的發(fā)展。

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