佛教石經幢的建筑文化歷史

佛教并不是中國本土的宗教文化，不過在傳入到中國后就與中國傳統(tǒng)漢民族文化實現了很好的融合，成為了眾多中國人的信仰所在。佛教文化傳入到中國的同時，也將佛教的建筑特色帶入到中原，呈現出更多新的宗教文化特色。比如石經幢就是一個很好的代表，保留至今，為我們講述了佛教文化的博大精深。

1、石經幢的建筑歷史

石經幢是佛教石刻中的一部分，我國出現的時期大約在唐朝。石雕經幢起源于西藏、尼泊爾以及印度等邊境地區(qū)，是伴隨著佛教傳入到中原后開始興建的，成為了寺院建筑中的主要一部分。最早應該為懸掛在寺院佛像前的絲綢制品，上面有寫經文，為宣揚佛法所用，伴隨歷史的發(fā)展，信徒們發(fā)現絲綢制品的保存時間比較有限，而且容易破損，因此開始采用石頭雕刻來代替，這也是寺院石雕經幢的起源，由于其形狀似塔，且有多層，而且上面還雕刻有經文，故而得名。

2、石經幢的建筑特點

石經幢是中國比較具有紀念性以及宣傳性的雕刻建筑，其形狀有圓柱形、六角形以及八角形，其中八角形居多。石經幢的主要結構包括了三個部分，分別為基座、幢身和幢頂。按照其雕刻層數來劃分，主要有二層、三層、四層以及六層等等，根據不同地域的建造在層數上可能會有所不同。石雕經幢的幢身部分為重點，一般雕刻有各類經文，其中比較具有典型代表的經文為《佛頂尊勝陀羅尼經》，到了如今，開始有將《心經》、《大悲咒》等經文雕刻在上面，讓佛教徒們能夠在其中得到更多啟示。

3、石經幢的建筑意義

石雕經幢作為一種宣傳性和紀念性的建筑，在歷經了唐宋以后開始流行，到了明清后期開始衰弱，如今主要為裝飾性存在。不過同時，石經幢作為佛教文化的載體，讓眾多佛教徒們能夠在其中了解到佛教文化的演變，也能夠看到佛教文化的博大精深，用虔誠的心去領會經文中的含義，這對佛教徒們來說也是石經幢存在的意義所在。

歷經歲月變遷，石經幢經歷了洗禮和摧毀，有的保存下來，有的也許隨著歷史而去，但我們總是能夠在這些斑駁的痕跡中找到一些故事，去了解佛教文化的發(fā)展，也去了解中國的歷史變遷，感嘆我國雕刻工藝之美。

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