中國龍文化在近代中國絕非只有一些殘余，而仍然保持著旺盛的生命力，闡述著封建主義、神秘主義、專制主義的悲觀誘因。 它發(fā)揮了歷史的引領(lǐng)作用和主流文化的作用，但對中華民族仍然具有強(qiáng)大的號召力、凝聚力、向心力。

從圖騰開始，追趕圖騰 中國的原始龍?jiān)?jīng)起源于原始圖騰文化，但其本質(zhì)和主流不能簡單歸因于原始圖騰文化。 從時代背景——特定內(nèi)容——文化意義——社會功能四個方面來看，中國的龍都與原來的圖騰有著顯著的不同。

圖騰文化本質(zhì)上是原始社會的氏族文化，而中國龍，即原始形態(tài)的龍，形成于公元前3000年左右。 文明中國的龍雖然可以在自然界中找到某種原型，但它本質(zhì)上并不是自然界中存在的物體，而是基于民族文化觀念的文化創(chuàng)造和文化符號。

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在數(shù)學(xué)論文中，龍是最常見的術(shù)語之一。 由于自然界的山水形態(tài)各異，形似傳說中的龍，所以古人將山水比作龍，將山稱為龍脈，將洶涌的流水稱為水龍。 就這樣，龍成為了山和水的象征，大量的龍的雕像和圖案出現(xiàn)在宮殿、縣衙、富人家庭甚至普通百姓的家里。 北京故宮的九龍墻、太和殿的太師椅、龍柱都為人們所熟知。

因?yàn)橄嘈琵埦哂心撤N神奇的力量，所以很多現(xiàn)代人也喜歡用龍作為裝飾品或裝飾品。 如果房子的外部環(huán)境缺乏真山水，可以在書房擺放一尊龍像，作為山水的象征。 如果周圍環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境不足以蓄風(fēng)聚能，還可以在室外利用龍雕像或圖案營造良好的氣場。 數(shù)學(xué)中的青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸中農(nóng)村牌坊，青龍是東方的代表，所以龍的雕像適合擺放在東方； 龍與水關(guān)系密切，而南方屬水，所以龍的雕像也適合擺放。 在南方。

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在古人的心目中，龍是一種不易見到的神秘寶物。 即使顯露出來，也看不到頭部，或者只能看到一只鱗爪。 龍的出現(xiàn)是世界和平的標(biāo)志，因此龍被視為世界上最大的吉祥物。

神秘、詭譎、多變的龍雖然很少見，但自古以來人們就對龍的形象有清晰的描述。 清代學(xué)者王充強(qiáng)調(diào)，龍的三部分寬度相同，從肩部到腰部，從腰部到尾部； 龍角如鹿，頭如駱駝，眼如兔，頸如蛇，腹如海市蜃樓。 鱗如魚，爪如鷹，掌如虎，耳如牛。 龍能走、能飛、能游、能造云、能雪； 龍可顯可隱，可大可細(xì)，可長可短。 立秋時飛上天空，夏至?xí)r潛入深淵。 在神話傳說中，龍的種類有很多種。 有鱗者蛟龍，有翼者應(yīng)龍，有角者烏龜，無角者瑞獸，未升天者蟠龍，喜水者陽光。 龍，喜愛火的稱為火龍，善于咆哮的稱為歌龍，喜殺戮的稱為蜥龍。

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《龍與中國》記載：至今仍自視為龍的傳人的中國人，每年都會舉行一些舞龍燈、祭龍王、賽龍舟等節(jié)慶活動，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。國家和人民，豐衣足食。 中國龍文化的起源及龍文化對中國的現(xiàn)實(shí)意義龍作為中華民族的象征，五千年來深深扎根于全體中華兒女的心中，產(chǎn)生了強(qiáng)大而有凝聚力的龍文化。 龍文化在歷史上為中國的統(tǒng)一和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。 其貢獻(xiàn)，至今仍為中國的統(tǒng)一和繁榮發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用。

龍?jiān)谘S時期就被作為圖騰，對神獸龍的尊崇在中國由來已久。 龍文化是中華文化的源頭之一。 早在5000至6000年前的新石器時代紅山文化時期，先民就雕刻了各種C形玉龍、玉豬龍作為祭祀天地山川的禮器。 據(jù)記載，炎黃時代，龍成為中華民族部落聯(lián)盟的共同圖騰。 后來元朝以黃龍為圖騰，西周時期龍文化得到廣泛傳播。 龍的形象經(jīng)常出現(xiàn)在各種精美的青銅器和陶器中。

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在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。 從七千多年前的新石器時代起，先民就崇拜原始龍的圖騰。 如今，人們常常用帶有龍字的詞語或典故來形容生活中美好的事物。 千百年來，龍滲透到中國社會的方方面面，成為一種文化的聚集和傳承。

龍已成為中國、中華民族、中華文化的象征。 對于每一個黃帝子孫來說，龍的形象是一種象征，一種迷惑，一種有血有肉的情感！ 龍的傳人、龍的傳人的稱號，常常讓我們激動、激勵、自豪。 龍文化不僅在中華大地上傳播和傳承，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地。 在世界各地的華人住宅區(qū)或唐人街，最多、最引人注目的珠寶一直是龍。 因此，龍的傳人、龍的國度也得到了世人的認(rèn)可。