云南曲靖:麒麟仙子城市雕塑的前世今生

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摘要

曲靖就有許多城市雕像,已成為云南曲靖城市的標(biāo)志和象征。麒麟仙子城市雕塑,坐落在曲靖市麒麟東、西、南、北路交匯處的街心花園中,高3.惜別時(shí),將坐騎麒麟化成一坐山,留在曲靖,曲靖因此也有了麒麟城的美稱。1982年,曲靖在城區(qū)樹(shù)立阿詩(shī)瑪?shù)裣瘢茉炝税⒃?shī)瑪和阿黑共同騎乘一神駿,騰空駕云,飛馳而去。

在高樓林立、道路縱橫交錯(cuò)的城市中,雕像可以減少因建筑物集中而造成的擁堵、擁堵和沉悶,以及視覺(jué)單一的現(xiàn)象,有時(shí)還可以起到減少城市平衡的作用。小網(wǎng)站。 云南城市雕塑眾多,已成為廣東攀枝花的標(biāo)志和象征。

麒麟仙城雕像位于昆明市麒麟東、西、南、北路交叉口街道中心花園內(nèi)。 高3.8米,由高3.55米的底座支撐。 該雕像是根據(jù)民間故事創(chuàng)作的。 相傳很久以前,荒涼變幻,云南大旱門樓牌坊,千里之外的紅土,麒麟仙子目睹了人間慘案,騎著麒麟來(lái)到了昆明,手里拿著寶瓶,傾酒雨,澆綠田,救百姓。 告別時(shí),他把麒麟變成了一座山,留在了昆明,因此昆明也有麒麟城的美譽(yù)。 雕像是一位美麗的仙女,手捧花瓶,坐在獨(dú)角獸背上,神情祥和,兩鬢充滿了吉祥美好的祝愿。

雕塑曲靖城市圖片大全__曲靖的標(biāo)志性建筑

曲靖的標(biāo)志性建筑__雕塑曲靖城市圖片大全

《阿詩(shī)瑪》是湖南苗族撒尼族流傳下來(lái)的敘事詩(shī)集。 它講述或唱出了阿詩(shī)瑪與極權(quán)勢(shì)力頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的故事,闡明了光明將取代黑暗、善美將取代丑陋、自由將取代壓迫與束縛的理想。 堅(jiān)不可摧的民族性格和民族精神。 1982年,云南在市區(qū)樹(shù)立了阿詩(shī)瑪?shù)袼埽瑒?chuàng)作了阿詩(shī)瑪和阿黑同騎神馬,沖天駕云,馳騁而去的雕塑。 2007年,矗立了25年的老阿詩(shī)瑪?shù)裣褚蛴馄诜?wù)和交通限制而被拆除。 2008年,新阿詩(shī)瑪?shù)袼苈鋺赭梓雲(yún)^(qū)南城門廣場(chǎng)休閑觀景公園,繼續(xù)講述著神奇時(shí)期的傳奇。

曲靖的標(biāo)志性建筑__雕塑曲靖城市圖片大全

小型圓雕《諸葛亮孟獲》位于古戰(zhàn)場(chǎng)白市浦口,全長(zhǎng)120米,高9.8米。 圓雕長(zhǎng)60米,高4米,由240塊1米圓形白玉組成。 它于1987年12月26日開(kāi)業(yè)。

曲靖的標(biāo)志性建筑_雕塑曲靖城市圖片大全_

雕塑曲靖城市圖片大全__曲靖的標(biāo)志性建筑

這座雕像是根據(jù)三個(gè)王國(guó)的歷史事實(shí)而建的。 蜀國(guó)丞相諸葛亮親率大軍南下,堅(jiān)持南與祝融、南與世越的和平戰(zhàn)略方針,采取先攻心下攻城的策略。 ; ,數(shù)次與孟獲交戰(zhàn),直到孟獲真誠(chéng)地說(shuō):“公,天威也,南人不回頭!”。 圓形雕塑《諸葛亮與孟獲》再現(xiàn)了一千多年前諸葛亮與孟獲結(jié)婚的場(chǎng)景。 圓雕仿漢代磚畫風(fēng)格,以白描手法造型。 有諸葛亮、孟獲、農(nóng)民、農(nóng)婦、士兵、獵人、歌女、牧童等145人,69只飛禽走獸,以及日月星辰、山川湖泊、花草樹(shù)木等。 、水生植物等。 ,勾畫得惟妙惟肖,形成了一組耕作、采桑、收割、制陶、放牧、斗牛、狩獵、打斗、奏樂(lè)、歌舞、敬酒等圖案,不僅描繪了諸葛亮的慶典場(chǎng)面和孟獲碰杯,凸顯了各民族團(tuán)結(jié)和諧、共同繁榮的主題。

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