擺放石雕貔貅的傳說是什么

發(fā)布時間：2015-07-15 08:09:36 閱讀：5939

摘要:以風(fēng)水學(xué)為核心的當(dāng)代文化記載了了擺放石雕貔貅有招財(cái)、聚財(cái)、守財(cái)?shù)裙δ芴卣鳎从^歷史，當(dāng)代人口中所言“貔貅”既是古籍中那兇猛能戰(zhàn)的野獸，也是鎮(zhèn)宅聚財(cái)神獸關(guān)鍵詞:祥瑞文化;貔貅;風(fēng)水;設(shè)計(jì)創(chuàng)意

傳統(tǒng)祥瑞文化是民俗的產(chǎn)物，也是中華文明中吉祥文化的最直接體現(xiàn)，即使在今天，它在人民的生活中依然顯得十分重要。在我們傳統(tǒng)的社會生活中，祥瑞題材被大量應(yīng)用于各種工藝品、建筑物、器具上。

花崗巖貔貅石雕

且讓我們先看看祥瑞之一擺放石雕貔貅的前世今生。

今天，當(dāng)人們虔誠地“請”回一尊石雕貔貅時，腦海里浮現(xiàn)的是它招財(cái)、聚財(cái)、守財(cái)?shù)纳衿婀πА?/p>

漢白玉貔貅

但回歸其歷史真實(shí)，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代人口中所言“貔貅”也是古籍中那兇猛能戰(zhàn)的野獸，在古籍描寫并融合“辟邪、“天祿”這類鎮(zhèn)墓神獸特征的基礎(chǔ)上，對其成功進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的全新產(chǎn)品。

一、石雕貔貅的名稱與樣貌形態(tài)

重回古籍探究，我們發(fā)現(xiàn)，那塵封于遠(yuǎn)古歷史中的石雕貔貅與今天人們所熟悉的形象、功用迥然不同，《尚書·牧誓》稱在牧野之戰(zhàn)中獲勝的周武王軍隊(duì)“如虎如貔貅，《逸周書·周?！?“山之深也，虎豹貔貅何為可服。”②“貔貅”與我們所熟悉的“虎’、“豹”并列，由此推斷，貔貅在遠(yuǎn)古真實(shí)存在過，且應(yīng)該是類似于虎豹般兇猛能戰(zhàn)的野獸，因而才會以貔貅和虎豹來共同形容軍士。

貔貅頭部雕刻細(xì)節(jié)

二、擺放石雕貔貅的功能屬性和大型石雕貔貅的民俗傳說和功效有哪些

貔貅與戰(zhàn)爭的聯(lián)系，其說法歸納起來大約有二:

其一，貔貅被馴化直接參與戰(zhàn)爭。利用動物攻擊敵人的例子古今中外加在一起不在少數(shù)，如象陣、火牛陣等。因此，貔貅被用于戰(zhàn)爭，《史記·五帝本紀(jì)》中記載:“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、熊、貔貅、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志……

石雕貔貅2、制作時間2009年，總高度2.3米，安裝地點(diǎn)江西宜春遠(yuǎn)大化工有限公司大門口，這對貔貅的作用是鎮(zhèn)宅聚財(cái)，這對石雕貔貅是開過光的，而且還是現(xiàn)場開光，我們從寧波天福禪寺請來的高僧為這對貔貅開光。貔貅開關(guān)

石雕貔貅3，制作時間2011年，總高度1.99米，安裝地點(diǎn)：天津市中鐵隧道設(shè)計(jì)院，這座石雕貔貅作用是聚財(cái)辟邪，門口有一座天橋，地形有點(diǎn)和北京建設(shè)銀行總部的情況差不多，所以也選用石雕貔貅來聚財(cái)。貔貅擺放

從先秦到明清乃至民國時代都有眾多相關(guān)的文獻(xiàn)記錄講述了貔貅作為戰(zhàn)爭及士兵的象征。

貔貅也常常被用來借喻英武曉勇的軍士，甚至到近代還依然流行。

當(dāng)然，除了指代軍隊(duì)或戰(zhàn)爭，關(guān)于貔貅的其它神異說法，亦有零星記載。如，在道教經(jīng)典中對所謂“王靈官”有這樣的記載:統(tǒng)百萬貔貅神將，飛騰云霧，號令雷霆，降雨開晴，驅(qū)邪治病……在這樣的文字中，貔貅似有驅(qū)邪治病之功能。

袁坷編著的《中國神話傳說詞典》就有只進(jìn)不出的招財(cái)、聚財(cái)、守財(cái)之功能。聚財(cái)貔貅

三、貔貅功能在當(dāng)代的演變

辟邪、天祿，實(shí)為鎮(zhèn)墓的石獸，而類似的石人、石獸也許可以追溯至殷墟考古。當(dāng)然，歷史上比較知名的鎮(zhèn)墓石雕群并不少見，如西漢抗擊匈奴的一代名將霍去病，他的墓前和墓上就置有巨型石人、石獸以彰其功勛，其中就有亦被稱為“石辟邪”的一對“伏虎”。對這種鎮(zhèn)墓獸，相關(guān)文獻(xiàn)中亦有類似記載。南朝宋范嘩稱之為“天祿、，唐朝章懷太子李賢則稱其為“一曰天祿，一曰辟邪”，宋朝沈括也將它們稱為:“一曰天祿，一曰辟邪”無疑，對它們的作用，學(xué)者通過研究大致歸納為:將辟邪、天祿等鎮(zhèn)墓獸置于墓前，既可以借石獸的氣勢達(dá)到“祈祥祠墓、冥靈永安”的守墓護(hù)墓之用，同時還可以彰示安葬對象的地位和功勛。尤其是對于古人所追求的“大命”及“祿位”，所謂“天祿”，就成為“祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴”。

比較辟邪、天祿與貔貅在古籍中的記載，我們可知天祿、辟邪形象上更接近今天的鹿，但有獨(dú)角和兩角的區(qū)別，由此觀之，與上文我們查閱古籍中記載的貔貅形象還是相去甚遠(yuǎn)的。

如:在1993年2月的（風(fēng)水天地）中，有人在文章中附帶介紹了石雕貔貅也是一種家居旺財(cái)風(fēng)水吉祥物，擺放貔貅的時候，我們應(yīng)該注意什么事項(xiàng)，它的擺放位置從五行來看，應(yīng)在屬土的東北和西南方。此后香港便有越來越多的刊物開始談?wù)撌聃髋c風(fēng)水的關(guān)系。

貔貅石雕，聚財(cái)貔貅雕刻

而作為香港著名風(fēng)水從業(yè)者的何昭先生，他說貔貅是“天祿”、“辟邪”的作用一樣。他在1994年《玄機(jī)》上刊文，主題《飛翼貔貅神奇招財(cái)搶運(yùn)效應(yīng)大公開》鄭重地地將貔貅與鎮(zhèn)墓獸—辟邪歸為同一種神物:“貔貅又名辟邪，漢代以前又稱為翼獸，形態(tài)似獅而帶雙翼。同時，何昭還講解了，貔貅是諸多“靈動瑞獸”中最具有功效的，在他自己的實(shí)際案例中己成功無數(shù)。擺放石雕貔貅或者玉雕貔貅故大利橫財(cái)偏財(cái)，對于金融投資、娛樂、博彩、銀行、賭場等偏門行業(yè)特別有效”由此便將“供養(yǎng)”貔貅可招財(cái)、聚財(cái)、守財(cái)。漢白玉貔貅,貔貅石雕
　　
　　

四、祥瑞文化的未來

從古籍記載的石雕貔貅到今人的重新設(shè)計(jì)制作，為了貔貅發(fā)揮聚餐作用，我們要把貔貅設(shè)計(jì)制作出來神韻，讓它成為千古名作。更多擺放知識請閱讀（大門口擺放石雕貔貅的九大要點(diǎn)）

祥瑞靈物可以通過預(yù)防邪氣入侵、確保正氣長存。豪宅深院前常有石獅子威武把守以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪;春節(jié)常用桃符、爆竹以驅(qū)趕“年”妖;端午喝雄黃、配香囊有驅(qū)瘟避邪之意;而重陽登高、插茱英之俗亦有避免災(zāi)禍的內(nèi)涵……避邪、驅(qū)邪功能。而擺放石雕貔貅的種種祥瑞寓意更能帶來好運(yùn)。

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