出食臺(tái)_石雕香爐有什么作用

發(fā)布時(shí)間：2015-08-14 08:05:04 閱讀：4474

佛教作為一個(gè)具有自己教義、修行方法和組織制度的宗教團(tuán)體，有自己專有的法器。法器又稱為佛器、佛具、法具和道具。就廣義而言，凡在佛教寺院內(nèi)，所有莊嚴(yán)佛壇，以及用于祈請、修法、供養(yǎng)、法會(huì)等各類佛事的器具，或是佛教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資具，都可以稱為法器。手爐、拂子皆為住持專用之物，石雕香爐、石雕出食臺(tái)、是寺院常用之物，也具備法器的作用。石雕出食臺(tái),石雕香爐

念珠、香爐、出食臺(tái)、各種佛事器具作為傳法信物，象征佛法精髓的法脈傳承，爐拂作為手爐與拂子的合稱，已不單純是表面上的器物及一般信物，更為重要的是它象征佛法精髓的法脈傳承。這層含義也是導(dǎo)致這個(gè)詞出現(xiàn)的根本原因，而且使用“爐拂”最頻繁的，也是作為傳法信物的“道”的代名詞。可是在這句話中它己經(jīng)脫離了器物這個(gè)載體，而更加強(qiáng)調(diào)“心傳”這一層涵義，

出食臺(tái)就是佛教大殿外的常用法器之一，這其中有個(gè)故事：佛教二十諸天中第十五位，是‘鬼子母神’，又名歡喜母。據(jù)說她性格殘忍，生有五百個(gè)孩子，卻還常常抓別人的孩子吃。人們無奈，求法與釋迦牟尼。佛祖用法力把她的一個(gè)孩子攝到佛缽里，鬼子母神哭鬧著尋找，實(shí)在無計(jì)可施，只好懇求佛祖寬恕。佛祖說：“你愛自己的孩子，卻去吃別人的孩子，難道別人做母親的就不痛苦嗎？”鬼子母神被感化了，皈依了佛門，成了一個(gè)護(hù)法天神?？伤沉看?，經(jīng)常吃不飽，釋迦牟尼便令僧人們在吃飯時(shí)，均出一些食物放在臺(tái)子上，供鬼子母神消食。后來各地寺院紛紛仿效，于是就有了出食臺(tái)。出食臺(tái)、佛教器具都有轉(zhuǎn)而重視佛法精髓的傳承。

香爐本是佛教法器名，是一種燒香的器皿，它的種類很多，做法各異，質(zhì)地也有區(qū)別，如金制的稱金香爐，土制的稱土香爐，石制稱石香爐，還有手中拿著的柄香爐，是佛教信徒不可少的用椒平武縣報(bào)恩寺內(nèi)的石香爐，不論是從單件到整體組合，還是從單個(gè)圖案到連續(xù)花紋，不論是實(shí)體雕還是浮雕，工匠們都以粗獷細(xì)月貳遒勁、柔軟相結(jié)合的刀法, 雕刻的惟妙惟肖，展示了我們的雕刻實(shí)力，我們也經(jīng)常制作寺院九龍壁、照壁、石塔、石經(jīng)幢等雕刻，歡迎電話聯(lián)系。石雕經(jīng)幢,石經(jīng)幢,經(jīng)幢制作