水景造像的形式美具有普遍的、必然的、永恒的規(guī)律。 水景造像的形式美不同于審美觀念。 審美觀念隨著不同的文化、地域和時代而發(fā)展，并改變更具體的標準和尺度。 形式美是絕對的，審美觀念是相對的。 形式美被賦予審美觀念，形式美又表現(xiàn)在藝術方法上，而藝術方法又因審美觀念而千差萬別。 構成水景的元素主要有盆栽、雕塑、建筑、水體、鋪裝、設施等，各個元素根據(jù)水景環(huán)境的內(nèi)容和方式表現(xiàn)出不同的體量關系和位置，從而達到一種協(xié)調(diào)。 統(tǒng)一的整體。 在一個有機整體中，各個組成部分必須分別對待。 水景造像應有主從之分、重要與普通之分、核心與外圍之分。 這是為了明確雕像所在環(huán)境的主題應該表達什么樣的治療效果，并通過各種誘因的安排來達到這些治療效果。 這樣就對水景雕像在公共環(huán)境中的重量有了整體的考慮，避免了雕像本身需要有特色或稍有影響整體水景的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。 轉載請注明著名出處，玉海雕像：。

司馬光稱象雕塑相聲_中國歷史文化人物筆筒

水景雕像的靜態(tài)是水景環(huán)境中燈光、空間體量、色彩搭配、材質等組合所形成的相對穩(wěn)定的平衡關系。 平衡來自于審美平衡和穩(wěn)定的需要，而審美上的平衡和穩(wěn)定則產(chǎn)生于人們經(jīng)驗的積累。 水景環(huán)境中的動態(tài)平衡指出了時間和運動的激勵。 水景環(huán)境中的視點并不是固定在某一點，而是在與運動接觸的過程中完成的，比如光、風、溫度、天氣等都隨著時間的變化而變化，它們也是影響的外部因素。環(huán)境的組成部分。 運動的平衡是指環(huán)境與時間、空間軸之間的平衡關系。 亞里士多德認為“喜愛節(jié)奏、和諧等美的方式是人類與生俱來的一種自然傾向。人們有意識地模仿和利用自然界中有節(jié)奏的自然現(xiàn)象，進而創(chuàng)造出各種理性、理性的現(xiàn)象?！彼霸煜竦捻嵚擅辣憩F(xiàn)在幾種基本的表現(xiàn)方式上，即連續(xù)、重復，保持穩(wěn)定的距離和關系；逐漸變化，按照一定的有序變化；起伏的韻律，起伏或起伏。不規(guī)則的節(jié)奏；交錯的、有組織的變化，按照一定的規(guī)則穿插、交織。這種方法具有有序性、重復性和連續(xù)性的共同特點。公共環(huán)境和水景雕塑可以遵循這一點，既加強了整體的統(tǒng)一性，又達到了多彩的變化。

吉祥鳥鳳凰雕像_夕陽紅植物水景木雕