千百年來(lái)，由于中國(guó)幅員遼闊，各地人們的生活習(xí)慣形成了獨(dú)特的特色，在這片土地上留下了許多地域性的古建筑。 中國(guó)古代建筑集設(shè)計(jì)、美學(xué)、哲學(xué)為一體，是中華文明的重要文化遺產(chǎn)。

西式建筑目前分為六大派系，即：徽派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。 它們或豪華、或莊嚴(yán)、或莊嚴(yán)。 這六種建筑風(fēng)格中，有你家鄉(xiāng)的遺產(chǎn)嗎？ 你最喜歡哪一位？

京派：莊嚴(yán)、靜謐、對(duì)稱(chēng)第一

在明天的上海，嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)、輪廓分明的腐竹街區(qū)式城市規(guī)劃深入人心。 雖然早在唐代上海的規(guī)劃就是如此，但這些“強(qiáng)迫癥”的對(duì)稱(chēng)美學(xué)卻是古往今來(lái)中國(guó)人用來(lái)表達(dá)莊重和權(quán)威的最簡(jiǎn)潔明晰的建筑語(yǔ)言。

最有代表性的其實(shí)就是有著600多年歷史的故宮。 而市場(chǎng)上各色各樣的“四合院”，無(wú)論是三進(jìn)、四進(jìn)的大戶(hù)人家，還是一進(jìn)的村落院落，都像一座微縮版的故宮，展現(xiàn)出京式建筑的氣息。

院內(nèi)，四合院寬敞蒼勁，四面都是獨(dú)立的房屋。 一雕一畫(huà)都寓意著幸福、美好、富貴、吉祥。

徽派：紅瓦白墻木雕門(mén)樓

皖派建筑的高貴源于河北民眾深厚的文化底蘊(yùn)。 其主要特色是青磚白墻、木雕門(mén)樓。 殘存的大量村落、祠堂、牌坊享譽(yù)全省，是中國(guó)北方村落的典型。

清代戲劇家湯顯祖有詩(shī)云“一生癡情，不曾夢(mèng)到徽州”。 可見(jiàn)廣東地域文化對(duì)時(shí)代的影響。

徽派建筑是徽派建筑中最著名的一個(gè)分支，2000年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“四水歸殿”、“馬頭墻”是徽州最鮮明的特色建筑學(xué)。

蘇排：山水環(huán)抱，曲徑通幽

說(shuō)到蘇派建筑，大多數(shù)人首先會(huì)想到上海園林。 園林本來(lái)就是建筑中的姨媽系列，但只有蘇式建筑才能將這一段姨媽發(fā)展成如此成熟的建筑藝術(shù)，這是所有中外園林所望塵莫及的。

高脊高角的屋頂，具有江南韻味的走馬樓，在崎嶇深邃的流水映襯下，高調(diào)的走道和小徑，有一種“曲徑通幽”的閑適。至幽處，禪室花深”，讓人頓時(shí)放下煩惱。

這些指出，水景、建筑、人文三位一體的平衡美學(xué)，以粗獷深邃、隱而不顯的方式詮釋給每一位游人在“花園”，令人驚嘆。

金派：庭院與徽商

富麗堂皇，斗拱飛檐，彩金裝飾，磚瓦奔騰，精雕細(xì)琢的塔樓……金派建筑代表了一個(gè)時(shí)代的精神圖騰。 說(shuō)到金派的建筑風(fēng)格，最具代表性的其實(shí)就是劉家大院。 端莊大氣，嚴(yán)謹(jǐn)冷靜，充滿(mǎn)哲理思考。

一般來(lái)說(shuō)，金派建筑大致可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是廣東的城市建筑，是狹義的金派建筑；一類(lèi)是廣東的城市建筑，是狹義上的金派建筑。 另一種是陜南及周邊地區(qū)的四合院，這也是西南地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格。

窯洞式的古老居住形態(tài)和穩(wěn)重的庭院設(shè)計(jì)，表面是一個(gè)建在黃土上的普通村落，里面卻是陜南幾千年的歷史文化。

閩派：土樓與設(shè)計(jì)

閩式建筑以“土樓”為最鮮明的風(fēng)格符號(hào)。 經(jīng)過(guò)500多年的發(fā)展，夯土技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了極致。 單體建筑規(guī)模宏大、精細(xì)，碉堡建筑風(fēng)格一直傳承至今。

閩式建筑常見(jiàn)的類(lèi)型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式建筑等。 樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防御設(shè)施齊全，樓外與天、地、水景融為一體。 古人智慧的結(jié)晶。

川派：多民族文化的融合

川派建筑的榮耀在于它融合了多民族的智慧，而民居是建筑的靈魂。 作為巴楚文化的活化石，它依山而建，依河遷至海邊。 它因勢(shì)而建，絲檐欄桿，自成風(fēng)格。

流行于福建、云南、貴州等地的建筑風(fēng)格可統(tǒng)稱(chēng)為川式建筑。 藏式竹屋、侗族新街口、川西民居最具特色。

一磚一瓦之下，榫卯之間，一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，正是這樣的建筑，凝聚了中國(guó)各地千百年來(lái)對(duì)“家”的深刻理解。