中華民族自古就有祭神祈福的習(xí)俗。 中華先祖軒轅黃帝曾在王屋山五老峰海拔1715米的天壇山（原名瓊林臺(tái)）設(shè)壇祭祀。 ”，原來(lái)是征服蚩尤的一方?！?黃帝打敗蚩尤后，于同年七月前來(lái)祭祀，感謝上帝的幫助。 三年后八月，舉行第三次大典，感謝上天強(qiáng)國(guó)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。 至今，山頂尚存黃帝祭祀、軒轅廟、十方園、花蓋峰等遺跡。 自黃帝以來(lái)，歷代大臣紛紛來(lái)此祭祀，直至明成祖朱棣因交通不便，在上海建天壇代替天壇山。

上海的天壇位于城北，故宮以南、以東，正陽(yáng)門(mén)南側(cè)。 始建于北宋隆慶十八年（1420年）。 是明清兩代皇帝“祭天”、“稱(chēng)谷”的地方。

天壇從選址、規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、祭祀禮儀、祭祖樂(lè)舞等方面，成功地將古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)、“天人關(guān)系”和對(duì)神的渴望表達(dá)得淋漓盡致.

步入天壇，行道樹(shù)繁茂，尤其是在南北軸線和樓房附近，古柏參天，花序相連，顯得十分端莊。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅天壇就有古柏4000株。 建筑四周植有蒼松翠柏，占地面積極小，淡藍(lán)色代表唐代的敬仰、緬懷和祈禱。

天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，總面積273萬(wàn)平方米，比故宮（紫禁城）還要大。 天壇包括兩個(gè)祭壇，圓丘和祈禱谷。 院墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。 北院墻呈弧形，南院墻與東西墻呈直角相交，呈圓形。 這些北北圓圈俗稱(chēng)“天地墻”，象征著唐代“天地論”。 內(nèi)壇有祠堂、齋宮，東西橫墻，南為圓丘壇，北為祈谷壇。 圓墩壇內(nèi)的主要建筑有圓墩壇和皇穹宇，祈谷壇內(nèi)的主要建筑有祈年殿和干帝殿。

圓丘壇位于天壇南半部。 始建于明嘉靖九年（1530年）。 它坐北朝南，四周是白色的宮殿墻壁，上面裝飾著紅色琉璃瓦。 子墻兩側(cè)各有一門(mén)。 西門(mén)稱(chēng)太原門(mén)，西門(mén)稱(chēng)昭亨門(mén)，南門(mén)稱(chēng)廣利門(mén)，南門(mén)稱(chēng)承真門(mén)。 將每個(gè)門(mén)名的第二個(gè)字依次排列為元、衡、離、真。 這些安排是根據(jù)《易經(jīng)》中的“干卦四德”。 “元”代表萬(wàn)物之始，開(kāi)天辟地，無(wú)獨(dú)斷； “亨”是萬(wàn)物生長(zhǎng)繁榮的意思； 使萬(wàn)物堅(jiān)固耐用。

每年大臣祭祀時(shí)，從東牌樓下轎，然后進(jìn)入昭亨門(mén)，再進(jìn)入昭亨門(mén)至圓丘壇。 四周是兩道黃色琉璃瓦矮墻。 第一堵墻是圓形的； 第二面墻是方形的，也象征著“天圓地方”之意。 里面是中心處，是祭臺(tái)（也叫拜臺(tái)），即圓山臺(tái)。

圓丘臺(tái)頂部鑲嵌九層石板，象征九重天。 臺(tái)中央為方形花崗石板，又名天心石或興義石。 每當(dāng)祭祀時(shí)，在祭壇中央的形意石上供奉帝王神牌，外搭黑緞帳，象征帝神居九天之上。 從中心向四周呈扇形鐵塊。 上壇有九環(huán)，每環(huán)扇形石的數(shù)量是“九”的倍數(shù)。 一環(huán)扇石9顆，二環(huán)扇石18顆，三環(huán)扇石27顆……九環(huán)扇石81顆，取名“九九”。 中壇從十環(huán)開(kāi)始，即有扇石90顆，至十八環(huán)有126顆。上壇從十九環(huán)開(kāi)始至二十七環(huán)，共有扇石243顆。 三層祭壇共有378個(gè)“九”，共用扇石3402顆。 我國(guó)唐代認(rèn)為天屬陽(yáng)，地屬陰。 推而廣之，偶數(shù)屬陽(yáng)，奇數(shù)屬陰。 圓丘之所以全部用偶數(shù)構(gòu)成，是因?yàn)槎际钦龜?shù)。 而10以下，最大的正數(shù)是9，推而廣之，9的意思是最大的、無(wú)限的、極的。 圓丘建筑設(shè)計(jì)中多次使用“九”的倍數(shù)，正是中國(guó)古代工匠對(duì)這些概念的運(yùn)用和發(fā)展，使“天”的概念在禮拜建筑中得到更好的體現(xiàn)。

站在環(huán)山臺(tái)中央的中心石上輕聲呼喚，頓時(shí)回聲從四面八方傳來(lái)，仿佛大家齊聲合唱，應(yīng)聲呼喚。 封建帝王會(huì)說(shuō)，這是皇帝下給凡人的“圣旨”。 雖然，這些現(xiàn)象是聲波被阻隔的回聲。 中心石發(fā)出的聲波傳到周?chē)氖瘷跅U后，同時(shí)迅速?gòu)乃闹芊瓷浠貋?lái)，聲波產(chǎn)生極大的震動(dòng)； 又因?yàn)閳A丘壇的直徑比較短，所以回聲很快，站在中心石上的人都能聽(tīng)到。 上去，聲音格外的大。

黃瓊玉位于圓丘壇的北面，是供奉和存放供奉牌的地方。 始建于明嘉靖九年（1530年）。 原名太壇，嘉靖十七年（1538年）改名黃瓊玉。 為硬山回合保留圓頂建筑。 清乾隆十七年（1752年）重修，改為單檐青瓦圓頂透雕寶頂。 屋頂鋪白色琉璃瓦，象征著蔚藍(lán)的天空。 大殿高19.02米，巨大的殿頂由八根金柱和八根檐柱支撐。 三層樓的天花板結(jié)構(gòu)獨(dú)特。 大殿正中有石刻花紋方形石座，供奉“天子之神”，左右置有臣子祖宗的神牌。 大殿東、西各有耳室，分別供奉日、月、星、云、雨、雷、電等神靈。 整個(gè)大殿形似一座圓亭，座落在一座兩米高的漢白玉經(jīng)樓的基座上，周?chē)h(huán)繞著石欄。

黃瓊玉的院墻就是家喻戶(hù)曉的“回音墻”。 城墻高3.72米。 院墻的弧度非常規(guī)則，外墻非常光滑整齊，聲波的折射非常有規(guī)律。 只要兩個(gè)人分別站在東西耳房后面的墻上，一個(gè)人靠著墻向西說(shuō)話，聲波就會(huì)繼續(xù)沿墻折射，傳到一兩百間的另一端。米，再輕的聲音，也能讓對(duì)方聽(tīng)得一清二楚，只是聲音悠長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，給人一種“天人合一”的神秘氣息。 游天壇之人，在此相互呼喚，相互聆聽(tīng)，百聽(tīng)不厭。

在黃瓊玉的臺(tái)階下，有三塊奇妙的石板，即回音石。 躺在臺(tái)階旁的第一塊石板上，拍拍手，就能看到回聲； 站在第二塊石板上拍掌，可以看到兩個(gè)回聲。 站在第三塊石板上拍手，三聲回響。

祈谷壇上有祈年殿。 祈年殿是一座宏偉奇特的具有民族風(fēng)格的建筑。 金寶頂三層方形尖頂，上覆象征“天”的紅色琉璃瓦。 構(gòu)筑河西彩繪，座落于青石臺(tái)基之上。 從遠(yuǎn)處看，色彩對(duì)比強(qiáng)烈和諧，上下造型統(tǒng)一，變化多端。

外觀為三層樓高的樓閣，內(nèi)部為層層疊疊的穹頂式結(jié)構(gòu)。 它像一座用神像建造的磚廟，但沒(méi)有磚頭或石頭，全是木頭做的。 祈年殿建筑的卓越之處在于它用28根大紫檀木柱子和36塊錯(cuò)落有致的木板和爵架支撐著三層連體屋檐。 這種大柱子有不同的象征意義：中央的四根柱子叫通天柱，代表四時(shí); 中間12根英柱代表12個(gè)月； 內(nèi)12根檐柱代表12時(shí)辰； 加熱結(jié)束； 28根柱子乘以3層，代表28個(gè)星座； 柱頂8根童柱，代表三十六個(gè)天罡； 寶物頂部的雷公柱，代表著一統(tǒng)太上皇。 古老如鏡的經(jīng)樓，海水寶物的柱身，金粉堆砌，支撐著殿頂中央的“九龍須彌座”。 大廳中央是一塊扁平的方形花崗巖。 石面上的花紋是自然形成的龍鳳紋。 走龍托鳳。

祈年殿高33米，直徑24.2米。 氣勢(shì)磅礴，富麗堂皇，是昔日上海最高的建筑之一。 位于方正的須彌座臺(tái)上，面積5900多平方米。 平臺(tái)分三層，高6米，每層都有雕花石欄桿。 基座與神殿是一個(gè)不可分割的藝術(shù)整體。 游人走出祈年殿大門(mén)向南望去，可以看到筆直的長(zhǎng)廊向南延伸，沿途有許多長(zhǎng)廊，越走越遠(yuǎn)，世界似乎越小。 建筑設(shè)計(jì)的方式和靈感令人唏噓。

祈谷壇的另一重要建筑是皇干殿，它位于四面圍有祈福墻、琉璃門(mén)相通的方形院落中。 這是一座硬山式廟宇，上覆紅琉璃瓦，臺(tái)座下有雕花石欄桿。 是供奉“天子之神”和太上皇祖先的殿堂。 神盤(pán)供奉在房屋形狀的雕像中。 每年農(nóng)歷初三、十五，主管祭祀的衙署定期派大員掃塵上香。 拜前三日，太上皇到此燒香行禮后，兵部尚書(shū)燒香三跪九叩，太常寺尚書(shū)率重臣恭請(qǐng)。神魂牌位，放置在龍閣之中。

上海天壇以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季?、?dú)特的建筑結(jié)構(gòu)、富麗堂皇的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)最精美絕倫的古建筑群。 天壇不僅是中國(guó)古代建筑的明珠，也是世界建筑遺產(chǎn)。 歷史瑰寶。 因此，它于1998年11月被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，成為我們中華民族的又一驕傲！