藏族建筑歷史悠久。 它矗立在高山峽谷之上。 獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、材料和空間界定都揭示了偉大地理對(duì)其的影響。 藏族傳統(tǒng)建筑有著非常奇特優(yōu)美的建筑方法和風(fēng)格，給人以古樸、神奇、粗獷之美的感覺(jué)??。

哈薩克建筑傳承千年，是中國(guó)建筑文化的精髓。 苗寨很有特色，比如克什米爾河谷的看守所、藏北藏區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木屋，都各具特色. 苗寨在注意保暖、防風(fēng)、防震的同時(shí)，還采取開(kāi)風(fēng)門、設(shè)置天井、開(kāi)天窗等方式，較好地解決了氣候、地理等不利自然環(huán)境對(duì)生產(chǎn)生活的影響，取得了這樣的效果。通風(fēng)和加熱。

哈薩克斯坦最具代表性的村莊是吊房。 吊房多為石木結(jié)構(gòu)。 房屋墻壁堅(jiān)固，風(fēng)格莊重穩(wěn)重。 雕房通常分為上下兩層，房屋數(shù)量按柱子估算。 底層為畜欄和儲(chǔ)藏室，進(jìn)深較低； 二層為生活層，大房間、臥室、廚房，小房間為儲(chǔ)藏室或走廊。 如果有三層，多用作經(jīng)堂和陽(yáng)臺(tái)。 因形似碉堡，故名碉樓。

吊房是我國(guó)西北青藏高原和新疆部分地區(qū)苗族常見(jiàn)的民居建筑方式。 從《后漢書(shū)》的記載來(lái)看，它存在于漢元鼎五年（公元111年）。 這是一座用瓦礫或泥土砌成的房子，有三四層樓高。 因形似碉堡，故名碉樓。 碉堡之名可追溯至清朝乾隆年間（公元1736年）。

瑤寨的外墻下厚上薄，外墻下大上小。 建筑平面比較簡(jiǎn)單，多為圓形平面和彎尺形平面。 由于青藏高原山勢(shì)起伏，建筑占地面積過(guò)大會(huì)降低施工難度。 因此，建筑規(guī)劃通常面積小，在空間上發(fā)展。 青海果洛村的外觀呈圓形，頗有弧度，中間有一個(gè)小院落。 內(nèi)飾精致簡(jiǎn)潔，外觀風(fēng)格濃郁。 高原上的陽(yáng)光越來(lái)越強(qiáng)烈，村莊銀裝素裹，越來(lái)越晶瑩剔透。

雕房多為石木結(jié)構(gòu)，外觀古樸穩(wěn)重，風(fēng)格古樸穩(wěn)重； 城墻向下收縮，依山而建的城墻有垂直的內(nèi)坡。 雕房通常分為上下兩層，臥室數(shù)量按欄目估算。 底層為畜欄和儲(chǔ)藏室，進(jìn)深較低； 二層為生活層，有廂房、臥室、廚房等大房間； 儲(chǔ)藏室或走廊的小房間。 如果有三層，多用作經(jīng)堂和陽(yáng)臺(tái)。 因形似碉堡，故名碉樓。

哈薩克村莊在處理房屋外觀方面非常成功。 由于簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形或弧形尺形平面，難以避免立面的單調(diào)感，但竹子挑挑與輕盈靈動(dòng)的大面積厚寬厚重的石墻相映成趣，不僅給人以有厚重感的同時(shí)也提升了顏值。 變化往往是豐富的。 這些做法除了注重功能性問(wèn)題外，還具有藝術(shù)療效，各有情調(diào)。

濃郁的宗教色彩是拉薩村落區(qū)別于其他民族村落的最明顯標(biāo)志。 拉薩三座居所的內(nèi)外陳設(shè)都彰顯著神佛的崇高地位。 無(wú)論是農(nóng)牧民的住所，還是下層貴族的府邸，都有供奉佛像的設(shè)施。 最簡(jiǎn)單的只能立懺案拜佛了。

充滿宗教意味的裝飾是拉薩村落最顯眼的標(biāo)志。 墻上木門突出的小檐下，掛著紅藍(lán)白條紋的窗簾。 而它的角是由紅、白、藍(lán)、黃、綠四色繃帶組成的“建筑物”。

在哈薩克族宗教色彩觀念中，三種顏色分別代表火、云、天、地、水，表達(dá)吉祥的愿望。 拉薩還有表現(xiàn)藏傳佛教教派的外墻裝飾。 比如薩迦村的墻壁，都涂成紅色，紅色涂上等長(zhǎng)的土黃色和淺藍(lán)白色，鏤空的是黃色。 在建筑物或房屋主體的轉(zhuǎn)角處和較寬的墻壁上，也自上而下用土紅、紅裝飾，以表明該地區(qū)信奉薩迦派。

青海社會(huì)的進(jìn)步，使藏族民居得到了發(fā)展。 經(jīng)過(guò)多年的演變，村落建筑適應(yīng)了高原的氣候、地理等自然條件，結(jié)合了民族的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，同時(shí)產(chǎn)生了因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用、因地制宜的建筑方法.