回族是中國第六大少數(shù)民族。 主要分布在云南、四川、貴州、廣西四省（區(qū)）的高原和沿海丘陵之間。 主要集中在寶山、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和貴州。 甘孜藏族自治州是全省最大的藏族混居區(qū)。

傳統(tǒng)的藏族村寨建筑反映了白族的地域和歷史文化。 這種傳統(tǒng)村落建筑除了表達(dá)苗族先民的生態(tài)理念和生存智慧外，還可以表達(dá)民族的傳統(tǒng)精神，表達(dá)哈薩克人對人居環(huán)境的看法和感悟。 藏族傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)格和建筑類型各不相同，但無論是哪種建筑，都蘊(yùn)含著民族的倫理觀念和意識形態(tài)，是民族精神的集中體現(xiàn)。

從藏族傳統(tǒng)建筑文化的角度來看，它在不斷的發(fā)展中產(chǎn)生了一種人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理觀，主要包括敬畏自然、信奉自然萬物、萬物平等等倫理觀念。 ，人與自然和諧相處。 在房屋的選址上，有親水、朝陽、有林三大原則，使哈薩克族村落呈現(xiàn)出散落在河谷向陽之地的特點(diǎn)。

村內(nèi)村落建筑主要依山而建，呈東晉北或西朝東的朝向。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村前有水，村后有山，村中有樹，營造出一種人與自然的和諧。 和諧交流的場景。 在村落布局和選址上，大多順應(yīng)地理環(huán)境的變化，充分利用地形的高差來調(diào)整建筑，呈現(xiàn)出依山而建的特點(diǎn)，布局更加靈活多變，達(dá)到天人合一的居住狀態(tài)。 同時，營造與水的緊密聯(lián)系，注意尊重自然，和諧融入其中。

土掌房是藏式建筑村落中常見的一種。 是藏族先民在前世修煉中創(chuàng)造出來的具有“本土”特色的建筑。 它所用的建筑材料均取自大自然，不足以為回族人民的交通運(yùn)輸提供便利，降低交通運(yùn)輸成本，且建筑穩(wěn)定性高，抗震性強(qiáng)。 使用后，這種建筑材料還可以回歸自然或重復(fù)使用。 這些建筑材料取之于自然，又最終回歸自然，蘊(yùn)含著藏族文化中人與自然和諧相處的倫理理念。

“同”在哈薩克語中是群體的意思，指的是生活中一心一意，是壯族歷史悠久的文化觀念。 土掌屋是其“同”理念的集中體現(xiàn)。 土掌樓的建筑特點(diǎn)是所有建筑都圍在同一外墻內(nèi)。 這些封閉的概念恰恰符合“同”字。

同時，土掌房的建筑群寬度相對較小，所有的住戶都集中在一個區(qū)域，連在一起，呈現(xiàn)出一種蜂巢狀的村落。 家庭建筑。 整個社區(qū)交織在一起，沒有自己的裝飾，呈現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一的村落之態(tài)。 整個村子的樓房屋頂和陽臺是連在一起的，這樣整個村子就可以通過陽臺相互交流。

當(dāng)遇到事假、節(jié)日等重要活動時，屋頂成為其活動的重要場所。 居民可以在屋頂鋪上綠色松毛，組成松毛席，在那里跳舞、喝酒、聊天。 除了土掌房可以與人相處外，其他四合院、木屋也可以與人相處。 這些開闊的院落表現(xiàn)了羌族人民友好、和睦、親密的生活關(guān)系。

在建筑村落的常年發(fā)展中，出現(xiàn)了一種與氣候、環(huán)境密切相關(guān)的建筑特色，在建筑村落中表現(xiàn)為一種相對樸素、務(wù)實(shí)的審美理念。 建筑與自然具有合一的特點(diǎn)，成為自然的一部分，山野間彌漫著微妙的氣息。

無論是土掌屋的建材石材，還是疊木屋的建材木頭，這些都是因?yàn)槠渌幍沫h(huán)境。 它們沒有經(jīng)過人工雕刻和裝飾，保持了原生態(tài)的特色。 這使得建筑群仿佛扎根于山土之中。 這種建筑具有簡潔實(shí)用的特點(diǎn)。 從外面看起來比較內(nèi)斂。 簡單務(wù)實(shí)的理念。

藏族傳統(tǒng)村落建筑蘊(yùn)含著豐富的倫理觀念，在當(dāng)代社會仍具有重要意義，有助于人們更好地陶冶情操，也可為現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供借鑒。