嘉祥石雕廠對(duì)牌坊作用的研究

發(fā)布時(shí)間：2012-10-08 19:09:54 閱讀：5812

雖然嘉祥石雕廠制作的石雕牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的產(chǎn)物，但是它作為一個(gè)民族的象征，傳統(tǒng)文化的表征，現(xiàn)在仍往往作為一個(gè)標(biāo)志，廣泛應(yīng)用。比如在大洋彼岸的美國(guó)的唐人街街道樹(shù)立著許多的牌坊，這標(biāo)志著是中國(guó)人聚居的地方，更是中華民族的象征。從石雕牌坊建筑本身來(lái)說(shuō)，它擁有很高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)在創(chuàng)造空間和環(huán)境藝術(shù)價(jià)值上，也有獨(dú)到之處。它不同于一般建筑，是通過(guò)屋頂和墻體來(lái)圍合形成空間，而是通過(guò)本身隔而不斷的特點(diǎn)，起到劃分、界定、標(biāo)識(shí)空間的作用，同時(shí)通過(guò)它的紀(jì)念性，裝飾性的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種莊重性，工藝性和引導(dǎo)性的環(huán)境藝術(shù)。石牌坊往往被用于傳統(tǒng)大型建筑群的入口，如北京十三陵前面的六柱五間十一樓的石牌坊，非常雄偉壯觀，既劃分界定了空間，標(biāo)識(shí)這已經(jīng)快到陵區(qū)了，又創(chuàng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。再如許多古城街道樹(shù)立的一座座牌坊，給人的感覺(jué)正如劉敦禎先生所說(shuō)的“令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊”

所以不論從社會(huì)文化內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，還是從建筑美學(xué)方面來(lái)說(shuō)，石雕牌坊的研究都是非常有意義的。研究一個(gè)對(duì)象必然缺少不了對(duì)它追本溯源的考釋?zhuān)绕涫且粋€(gè)對(duì)其起源尚未形成定論的東西，同時(shí)通過(guò)研究牌坊的發(fā)展演變，包括其形式的豐富，其構(gòu)造的合理，其工藝的精湛，其功能的嬗變等，更好的發(fā)掘牌坊的意義，這也是我們石雕廠研究石雕牌坊的目的所在。

嘉祥石雕廠制作牌坊都要采用什么工藝

嘉祥石雕廠研究牌坊的情況不是很多。首先從事牌坊研究的工作者、學(xué)者的人數(shù)偏少，主要由于石雕牌坊在中國(guó)古建中屬于小品建筑，沒(méi)有引起大家的普遍重視。再者，多數(shù)研究成果還是停留在介紹性的文字，局限在某個(gè)地域，多以圖片配上文字，沒(méi)有對(duì)牌坊形成系統(tǒng)性的研究。

石雕牌坊的牌樓屋頂是怎么劃分的

如《古風(fēng)——老牌坊》提到，“牌坊又稱牌樓，是中國(guó)古建筑中一種由單排或多排立柱和橫向額枋等構(gòu)件組成的標(biāo)志性開(kāi)敞式建筑”，同時(shí)又談到“牌坊較牌樓簡(jiǎn)單，上面沒(méi)有斗拱或樓檐，有人以有無(wú)樓檐作為牌坊與牌樓的區(qū)別，在學(xué)術(shù)上是科學(xué)的。習(xí)慣上，北方民間多稱牌樓，南方不論有無(wú)樓檐都叫牌坊。本書(shū)中采用牌坊，不過(guò)舉例時(shí)，為尊重原名，有的也用牌樓”。又如樓慶西的《中國(guó)小品建筑十講》談到“凡柱子上沒(méi)有屋頂?shù)姆Q為牌坊,有屋頂?shù)膭t稱為牌樓以示區(qū)別,在本書(shū)中為簡(jiǎn)明起見(jiàn)統(tǒng)稱為牌樓”。梁思成在《店面簡(jiǎn)說(shuō)》中說(shuō)到“牌坊較牌樓簡(jiǎn)單，雖亦四柱沖天，但柱間只有絳環(huán)華版，上面沒(méi)有斗拱樓檐遮蓋。”萬(wàn)幼楠的《橋·牌坊》依據(jù)牌坊的發(fā)展演變，提到“牌坊的高級(jí)型稱牌樓”?？偟恼f(shuō)來(lái)，在形式外觀上，兩者是有區(qū)別的，在發(fā)展演變上，是有先后的。不過(guò)，由于目前在稱呼上沒(méi)有嚴(yán)格的界定，兩者往往可以通用，由于本文的研究范圍多集中在南方，因而以牌坊作為兩者的統(tǒng)稱，不過(guò)如舉例涉及到一些牌坊，為尊重原名，有的也用牌樓。嘉祥臥龍石雕廠研究方法采用理論研究與實(shí)例調(diào)研相結(jié)合的方法，尤其是在論證石雕牌坊起源演變的過(guò)程中，查閱大量文獻(xiàn)資料。當(dāng)然，這些成果為我們進(jìn)一步研究提供了不可或缺的基礎(chǔ)資料。