石經幢歷史發(fā)展

佛教如今可以說是中國的主流宗教之一，雖不是本土宗教文化，但自從佛教西來，就與中國的傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了很好的融合，在佛家文化中石經幢展現(xiàn)出更多的博大精深?？v觀佛教歷史發(fā)展，在中國經歷了一段漫長的時間，逐漸呈現(xiàn)了不同的文化魅力，這一點從佛教建筑就可以看出。

石經幢是佛教建筑中比較具有典型代表所在，集中展現(xiàn)了佛教的文化魅力以及文化寓意。而從石雕經幢的發(fā)展來看，歷經的時間是比較久遠，賦予其更多神秘色彩和多重寓意，成為了佛教文化的集中展現(xiàn)。

1、石經幢起源

石經幢的起源是印度，在《佛頂尊勝陀羅尼經》中就有記載：“佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波中……彼諸眾生所有罪業(yè)，應墮惡道、地獄、畜生、閻羅王界、阿修羅身惡道之苦，皆悉不受，亦不為罪垢染污。”幢最早為供養(yǎng)佛前的寶珠絲帛裝飾的建筑，有紀念性和裝飾性寓意，將經文抄寫在上，讓佛教信徒們能夠得到感化。而石雕經幢在中國其實是中唐以后開始興盛的，供養(yǎng)過去、現(xiàn)在以及未來三世眾生，按照記載，應該在唐文宗開成五年，圓仁因見尊勝陀羅尼幢，然后開始建造。

2、石經幢發(fā)展

佛教進入到中國后其實有非常好的發(fā)展空間，其善念與仁愛與中國傳統(tǒng)文化中的很多部分都是可以融會貫通的，故而在中國擁有很多信仰者。佛教建筑在歷經唐后也展現(xiàn)出更多生機勃勃和活力，這種由幢頂、幢身和基座組成的石經幢通常擺放在佛殿的前庭院內，歷經五代、宋朝，達到了其高峰，數量更多，而且在雕刻的形制上更為講究?，F(xiàn)在有不少石雕經幢的保留都是唐宋時期的作品，展現(xiàn)當時密宗的佛教文化，雕刻小巧精致，秀氣靈韻，雕刻圖案多樣，工藝相當精細。

3、石經幢沒落

    石經幢在元代以后就開始走向了沒落，寺院之中也不是經常會看到有修建石雕經幢。不過即便如此，我們如今所能夠看到的這些精致石雕經幢卻依然為我們講述了佛教文化的發(fā)展以及歷史的變遷，在這些雕刻的佛教經典中，也依然能夠讓我們得到感化?，F(xiàn)在比較具有典型代表的石雕經幢有杭州靈隱寺、趙州柏林寺以及鄭州開元寺等等，讓我們能夠看到不同的石雕經幢之美。

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