徽州石牌坊體現(xiàn)徽州商人的什么精神

 徽商對徽州石雕牌坊雕刻藝術非物質文化遺產發(fā)展的影響，徽州“石牌坊”內容豐富，題材廣泛，但在內容的選擇上不是隨意拈來，唯美是圖的，而是十分注重題材的人倫性表現(xiàn)和社會教化意義，具有一定得象征性和教育性，可以說，是徽州商人形成了當時的徽文化。古徽州是近代商業(yè)極為發(fā)達的地區(qū)，徽商始于南宋，發(fā)展于元末明初，明清時期徽州以徽商而聞名遐邇，清代乾隆達到頂峰，有“海內十分寶，徽商藏三分”之說。在徽州，雖然山路是閉鎖的，地狹民綢，田耕不足以生計，可是水路卻是開放的，當時的徽州商人們，就是通過水路走向了中國各個地區(qū)的平原以及各個大小的市鎮(zhèn)，他們的足跡除了遍及全國各地甚至還不辭勞苦的遠赴東南亞、日本等國?？梢哉f徽商的崛起是因為山地十分貧膺，所以耕地甚少?；罩莸纳降鼐用裨诖饲闆r下為了生存，就只有脫離農村，去外地經商，因而幾千年來，徽州人就注定成為生意人，所以徽州石雕牌坊也綜合了南北地方的優(yōu)點。

　　徽商之所以能夠聞名于世也與他們所具有的那種吃苦耐勞、百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神所分不開的，這種精神也是非常值得我們現(xiàn)在的年輕人所學習。于是徽商發(fā)跡后，便將他們辛辛苦苦所賺得的巨額財富源源不斷地運回徽州，為古徽州石雕牌坊雕刻的輝煌提供了豐厚的物質基礎，由于徽商們的鄉(xiāng)情比較重，在年長者的心中都有落葉歸根的思想，于是徽商在他們事業(yè)成功后都大批返鄉(xiāng)，興建住宅、祠堂、石雕牌坊、牌樓、寺廟等，以示家業(yè)的成功和家族的興旺。如果沒有眾多的富商大賈提供的豐厚的物質基礎，徽州不可能建造起這么多宏偉的宗祠、書院和牌坊。所以就是在這些徽商經濟的帶動下，徽州石雕牌坊雕刻藝術才得以蓬勃的發(fā)展起來，進入輝煌燦爛的黃金時代，使得徽州石牌坊在技藝上更上一層樓。即使徽商擁有雄厚的經濟實力，但由于商人的地位在我國封建社會一直不高，再加上我國古代法律制定了嚴格的封建等級住宅制度，只有將宅居建的小而精，外觀看上去簡單，但在布局和裝飾上卻不惜話費驚人的材料工本，且招募那些能工巧匠，在建筑空間里費盡心思的裝飾，并將精力投入到雕梁畫棟上。使得秀麗精巧、玲瓏剔透、淡雅清新的石雕牌坊藝術應運而生，加上徽州明清時“邑中多巧藝”，更為之蓬勃、輝煌發(fā)展提供了條件。

作者：歐陽 @嘉祥縣長城石雕廠  修訂 于  2015-03-26

本文修改于2017年5月1號

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