大型石雕佛塔石塔的制作特點(diǎn)是什么

發(fā)布時(shí)間：2015-06-19 08:00:11 閱讀：4359

這座石雕佛塔構(gòu)圖飽滿、離和相應(yīng)的布局

佛塔上的浮雕紋樣構(gòu)圖多采取滿鋪的手法，骨式以S形居多，因而浮雕紋樣顯得豪華而不呆滯，流動(dòng)而不纖弱。須彌座上的動(dòng)物、花卉紋樣造型空間雖然僅有方寸之大，石塔卻構(gòu)圖飽滿，氣韻貫通。

石雕佛塔

這座石雕佛塔有以下三大特點(diǎn)

1、佛塔畫面飽滿

石塔上浮雕紋樣大多以接近“飽和”的密度來表現(xiàn)畫面(它是一種視覺上的飽和)，使紋樣以適形狀態(tài)“擠”在邊框之內(nèi)。從前文提到的花卉紋樣以及形態(tài)各異的動(dòng)物石雕圖案，無不力求飽滿充實(shí)，而且，如果某些紋樣的主體造型無法占滿整個(gè)圖面，匠們便通過加強(qiáng)背景和底紋的刻畫，從而形成更強(qiáng)烈的視覺沖擊力。石雕佛塔，佛教石塔

2、佛塔重心居中

石塔上浮雕紋樣的構(gòu)圖方式不僅有對(duì)稱式而且還有均衡式構(gòu)圖。一般而言，人物浮雕紋樣多采用對(duì)稱式構(gòu)圖，坐佛在中央，菩薩站兩旁。而動(dòng)態(tài)鮮明的龍、獅以及各種單獨(dú)紋樣花卉則傾向于均衡式構(gòu)圖。最具均衡式構(gòu)圖體勢(shì)的浮雕紋樣為北京天寧寺塔上的獅子，圖中的雄獅頭在左尾在右，整個(gè)浮雕左右雖然形態(tài)不同，然而重心穩(wěn)定，這種構(gòu)圖形式，將這只搖頭擺尾，欲將從云端一躍而下的大獅子表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。靈山塔基座上的芍藥花浮雕也運(yùn)用不對(duì)稱式均衡的構(gòu)圖方法來展現(xiàn)花卉的勃勃生機(jī)，富有朝氣的芍藥花被刻畫得生動(dòng)活潑、栩栩如生。對(duì)稱式構(gòu)圖體現(xiàn)了安詳、平靜的氣氛，均衡式構(gòu)圖則不同，它打破了固有軸線的束縛，使圖案在限定的框架內(nèi)此消彼長(zhǎng)、你出我進(jìn)，從而具有強(qiáng)烈的個(gè)性和張力。這兩種構(gòu)圖方式被恰到好處的運(yùn)用到佛塔浮雕的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而使遼塔上的浮雕紋樣體現(xiàn)出動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的藝術(shù)特色。

此外，從整體上看，石雕塔上浮雕的布局以佛像為中心，圍繞佛選擇菩薩、天王、飛天等佛教人物以及花卉和動(dòng)物紋樣，從而形成主次分明、靜與動(dòng)、莊嚴(yán)與浪漫相對(duì)比的藝術(shù)效果。遼塔浮雕紋樣的構(gòu)圖，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思，充分地展示了視覺形象美和造型美。

三、石雕佛塔_石經(jīng)幢等雕刻制作借物達(dá)意、寓意深邃的內(nèi)涵

作為宗教觀念的一種載體，佛塔建筑中的許多裝飾形式都擁有自己深邃的思想內(nèi)涵，這些內(nèi)涵不僅造就了佛塔鮮明的藝術(shù)特征，更賦予佛塔建筑巨大的文化內(nèi)涵。

建塔很注重塔身上的裝飾。寺院不便用語(yǔ)言向世人表達(dá)自己對(duì)佛祖的虔誠(chéng)，于是他們要求在塔身雕刻大量佛像、動(dòng)物、花卉等浮雕紋樣，用這些象征佛法的形象來表達(dá)自己的心聲。剖析石塔浮雕紋樣的內(nèi)涵，對(duì)于展示了宗教信仰與佛教思想都有著重要的意義.

佛塔建造在高大的須彌座上(須彌座又成為須彌山)，須彌座象征著須彌山，佛塔在這樣高大的須彌座上建造，無疑會(huì)更添加一種神秘色彩。

石雕佛塔在壺門上有獸頭裝飾的手法，借鑒了獨(dú)樂寺白塔和慶華寺花塔壺門上的獸頭為餐餐。這種佛塔設(shè)計(jì)，把原始宗教意識(shí)融入到了佛塔建造之中。

版權(quán)屬于: 石雕廠 (http://www.ucmama.com/)

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了；