嘉祥石雕龍柱以什么特點(diǎn)吸引人們

發(fā)布時(shí)間：2015-03-14 20:34:16 閱讀：7146

隨著城市建筑的不斷發(fā)展，很多城市中都開(kāi)始注入一種民族性的仿古元素，比如石雕龍柱就是我們?cè)诤芏喑鞘锌梢钥吹降娘L(fēng)景了，一排排氣勢(shì)恢宏又高大精美的石雕龍柱給城市平添了更多的韻味，石雕龍柱看上去是那么精美，像藝術(shù)品般具有極高的觀賞價(jià)值，很多精美的雕刻就是龍柱的看點(diǎn)之一，龍鳳呈祥，二龍戲珠，牡丹花開(kāi)，瑞獸麒麟或者貔貅等，更是缺不了的裝飾雕刻。當(dāng)我們看到很多廣場(chǎng)上矗立著高大精美的龍柱，腳步不斷地被它吸引著停下來(lái)。嘉祥石雕龍柱

龍柱的作用和寓意分別是什么？說(shuō)起嘉祥石雕龍柱作為國(guó)人是非常熟悉的，很多人在電視上、電影上都看到過(guò)它，過(guò)去這不但是一種皇家宮苑使用的建筑物，也是很多道路的標(biāo)志。最著名的龍柱要數(shù)天安門(mén)的了，只有這里的龍柱上面才會(huì)有龍的雕刻，其他地方的龍柱上是不會(huì)有這種雕刻的，因?yàn)辇埵腔始覍?zhuān)用的，別的地方不允許使用。要說(shuō)其他地方的龍柱往往是只起到一個(gè)指路的作用，最初出現(xiàn)龍柱的遠(yuǎn)古時(shí)代是在堯舜的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候龍柱只是作為一種指示路牌使用，后來(lái)不斷的發(fā)展，變成可以在上面留言的謗木。時(shí)代的發(fā)展也成就了石雕龍柱的發(fā)展，逐漸變成有著裝飾意義的建筑，是很多皇家庭院和園林使用的常見(jiàn)裝飾物了。龍柱雕刻,嘉祥龍柱

當(dāng)下社會(huì)中嘉祥石雕龍柱依然被延續(xù)使用下來(lái)，帶有石雕藝術(shù)的龍柱往往是由好幾種石材雕刻的，主要是用的就是漢白玉、天青墨玉、大理石、花崗巖等，這些都是非常適合制造石雕龍柱的材料，目前我國(guó)國(guó)內(nèi)有不少這樣的廠家，由于現(xiàn)代城市的發(fā)展，很多公園和廣場(chǎng)等地方，都會(huì)使用到龍柱，因此這些產(chǎn)品非常的受人關(guān)注，建造的藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，過(guò)去的落后手段已經(jīng)被現(xiàn)代化的技術(shù)代替了。但是藝術(shù)的特色并沒(méi)有改變。龍柱石雕,石雕文化柱

嘉祥宮廟建筑龍柱藝術(shù)的特色

石雕龍柱象征著中國(guó)悠久的歷史文化，嘉祥石雕龍柱雕工多樣，精湛絕倫，《營(yíng)造法式》卷二"石作制度"對(duì)宋代石雕技法作了總結(jié):"造作次序，其雕鐫制度有四等:一曰剔地起突，二曰壓地隱起華，二曰減地平銀，四曰索平。"所謂剔地起突，即高浮雕或半圓雕，將底子鑿去，使表而凹凸。壓地隱起，底子不起伏，石雕表而隱隱有起伏，即淺浮雕。減地平銀用墨蠟涂于索平上，刻出圖案，輕輕去地一層，并在地上打毛，宜于近觀，也稱減地平雕加陰線刻。索平則是將石材表雕刻鑿的技法，石材表而無(wú)花紋?？煞譃閱伪殍彙⒍殍?、三遍鑿，鑿得越多則表面越平滑?？梢?jiàn)在宋代，建筑石雕的工藝技巧和裝飾技法己經(jīng)相當(dāng)全面。這些工藝技巧在宮廟建筑柱子裝飾上均為常見(jiàn)。龍柱的雕刻工藝較多運(yùn)用剔地起突的高浮雕工藝，嘉祥一帶因?yàn)槭a(chǎn)青石，質(zhì)地細(xì)膩，適合做各種雕工處理，易于成形，所以還流行對(duì)雕刻技藝要求更高的透雕技術(shù)。石雕龍柱

如西資巖寺正殿前方一對(duì)高浮雕明代嘉祥石雕蟠龍戲珠龍柱，一柱一龍，一龍盤(pán)旋向上，一龍俯首探看，龍珠在龍首前翻隱，這樣柱式傳統(tǒng)稱之為"翻天覆地"，兩兩相對(duì)，煞是有趣。其中瓜瓣?duì)钪纳宵c(diǎn)綴的云紋以淺浮雕方式鐫刻，從龍尾處的淺浮雕開(kāi)始向龍身、龍瓜部位走向高起突，至龍頭處以高浮雕方式雕刻出怒目須張的龍首，左邊柱俯首向下的龍須甚至離柱飄張，有了些許透雕的意味。整體看上去，龍身緊貼柱上，粗獷渾樸，但近前細(xì)致觀看，翻飛纏繞的龍層次豐富，矯健生動(dòng)，遒勁有力，雕工精湛。寺廟雕刻石雕龍柱

而山定光寺(俗稱白塔寺)的后殿法雨堂前兩根精美嘉祥石雕龍柱則是北派石雕的典型代表。這座寺院前的兩龍柱為透雕手法，單龍繞柱，從高處盤(pán)繞而下，一爪支地，一爪高舉龍珠，仰首嘶鳴，氣宇不凡。雕工精湛純熟，龍?bào)w高高浮起環(huán)繞于圓柱之外，近乎圓雕效果。整個(gè)龍柱看上去玲瓏剔透，細(xì)膩流暢，堅(jiān)硬的石質(zhì)在嘉祥石雕藝人的手下被琢磨的圓潤(rùn)飄逸，將北派石雕的纖巧靈動(dòng)體現(xiàn)得淋漓盡致。

嘉祥石雕龍柱形式豐富，題材廣泛常見(jiàn)石雕龍柱往往一柱一龍，兩兩相對(duì)稱，形成一對(duì)近似的龍柱石雕組合，龍的姿態(tài)大致相似，或是穿云破霧從天而降，頭下尾上，被謂之"天龍";或是激蕩雨浪，騰空而起直上九天，頭上尾下，被謂之"海龍"。更還有兩柱，一柱龍首在上，一柱龍首在下，兩相呼應(yīng)，被謂之"翻天覆地"式龍柱。也有一柱雕二龍，二龍戲珠，靈動(dòng)一分，被稱為"雌雄蟠龍"式。嘉祥石雕龍柱柱心可以是圓形、棱形(六角或八角均有)，還有瓜瓣形，豐富多樣;晚清的雕龍柱，有的柱心隱退消失，純粹以龍身作為柱子也成常例。主體龍之外，龍柱上常配以云紋、水紋，或水族動(dòng)物蝦蟹等，將龍襯托得仙氣盎然。龍柱雕刻

法云寺嘉祥石雕龍柱為明代后期修建?，F(xiàn)在的前殿前廊立著一對(duì)以高浮雕技法鐫刻的清代乾隆年間漢白玉龍柱。一柱雙龍，漢白玉雕就，一龍俯首雷霆傾瀉，一龍折首張嘴上舉，騰戲于當(dāng)中一高浮雕龍珠，頗具氣勢(shì)與精氣神。二柱對(duì)稱，是為典型的"雌雄蟠龍"式石柱。

云龍仙人是當(dāng)下流行題材，特別是在人物雕刻發(fā)達(dá)的嘉祥地區(qū)，在云龍仙人題材上演繹出極其豐富的內(nèi)容。道教宮觀和民間信仰宮廟的仙人多以八仙、封神榜和楊家將等為主題。人物環(huán)列龍?bào)w上，單柱看上去，人物從4人、6人到8人不等，有些更在龍?bào)w處8位仙家環(huán)列，龍頭處有兩小仙童手持上書(shū)吉祥語(yǔ)橫幅，總至10人之多。佛教廟宇則為羅漢分列龍?bào)w之上。從龍柱上均可大致辨別廟宇主奉神抵的身份，龍柱雕刻與其說(shuō)是柱，更象是一幅立體的宗教畫(huà)。龍柱雕刻，盤(pán)龍柱

伍云殿由當(dāng)代嘉祥籍匠師完成，建成于2005年，整體殿堂由供奉玉皇的玉皇殿作為正殿，左右偏殿分別是被尊為當(dāng)?shù)孛駟?wèn)神醫(yī)潘亞象的潘大人府和供奉佛教三圣的建象寺。信仰上的兼容性在建筑上也體現(xiàn)的相當(dāng)充分，所有殿堂的前廊均以龍柱承托。玉皇殿前的兩龍柱龍身高高浮起近20cm于中心內(nèi)柱，透雕工藝嫻熟之極。

一邊為云龍八仙，龍尾在上，龍頭在下回首嘶叫，嘴里各含一龍珠可左右撥動(dòng)，龍身之間八仙從上而下間落環(huán)列其上，龍柱的中段兩柱相對(duì)位置有兩仙童手捧軸幅，上書(shū)"風(fēng)調(diào)雨順"，相對(duì)另一柱的"國(guó)泰民安"四字。另一柱則環(huán)列三一六官將中的八大元帥，襯托其殿主尊玉皇大帝。玉皇大帝被民問(wèn)信奉為神格至尊的最高神，八仙和三一六官將分列其帳下。建象寺前為云龍十八羅漢，分列左右兩柱;潘大人府前則又是云龍八仙和云龍八天將。另一偏殿地藏土殿前廊龍柱規(guī)格降次，分別是云龍四仙人造型。未進(jìn)殿堂，則殿堂主神的身份和地位從前廊龍柱己經(jīng)可見(jiàn)端倪。龍柱雕刻,盤(pán)龍柱,龍柱石雕,廣場(chǎng)龍柱,寺院龍柱

嘉祥石雕龍柱雕刻，嘉祥石雕龍柱歷史悠久，古今相承以龍飾柱很難清楚地追根溯源，中原一帶漢代畫(huà)像石上己經(jīng)出現(xiàn)了裝飾成熟的龍柱。自五代兩宋宮廟建筑便己十分發(fā)達(dá)，一千多年的時(shí)光湮沒(méi)，己經(jīng)很難尋求到當(dāng)年盛況，從現(xiàn)在有跡可循的古代宮廟來(lái)看，宋代廟宇龍柱古樸厚拙;明代廟宇龍柱清雋靈動(dòng)、飽有氣勢(shì);清代廟宇龍柱秀氣雅致、精巧文氣;而清朝晚期至今，柱飾繁緝，工巧或貴氣，或匠氣。不同時(shí)代的龍柱具有不同時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)，一方面受當(dāng)時(shí)工藝條件和技術(shù)水平所限，另一方面也彰顯出不同時(shí)代的不同審美情尚。

孔府文廟，始建于唐開(kāi)元末年，現(xiàn)在主體建筑大成殿前廊有六根浮雕盤(pán)龍白石龍柱，為宋代建制，風(fēng)格古樸。所謂的古樸是，圓柱仍是主體，在主體的白石圓柱上，龍做剔地起突，龍頭高浮雕，氣勢(shì)赫然，而龍身龍尾龍爪起突則漸隱，至云紋點(diǎn)綴則己是淡淡的淺浮雕，龍?bào)w晰長(zhǎng)，層次清楚，并無(wú)太多工藝技巧。也正因?yàn)榇耍堫^和整體動(dòng)姿成為主要印象，使動(dòng)態(tài)和氣勢(shì)成為把握的重點(diǎn)。在看似古拙厚重的宋代石雕龍柱面前，龍呈現(xiàn)出蓬勃的精氣神。龍柱雕刻、龍柱石雕

天福寺的大雄寶殿被稱為百柱殿，由近100根大石柱支撐屋蓋，其中石柱造型豐富多樣，四方柱、六棱柱、海棠柱和蟠龍柱都在其中呈現(xiàn)。殿內(nèi)前檐柱正中兩根和外檐柱正中四根為明代浮雕蟠龍柱。外檐的四根蟠龍柱為六棱柱心，龍?bào)w簡(jiǎn)淡盤(pán)旋其上;兩根前檐柱為海棠中心柱，龍?bào)w依然簡(jiǎn)淡，以稱佛寺莊嚴(yán)。上文題到的晉江西資巖寺亦是典型明代"翻天覆地"式龍柱，龍也呈現(xiàn)出矯健硬朗的氣勢(shì)。

有嘉祥石雕龍柱的場(chǎng)所給人的感覺(jué)就是那么大氣，在未來(lái)的生活中，它永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，它是我國(guó)幾千年建筑藝術(shù)的瑰寶，不斷的被人們使用者，改造著。是裝飾我們的城市的最美麗的飾物。

作者：歐陽(yáng)廣彬 @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠修訂于 2015-03-14

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