現(xiàn)代景觀雕塑追求技術(shù)的藝術(shù)表達(dá)，結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的運(yùn)用，不斷探索和拓展自身的表達(dá)語匯和形式，追求新的發(fā)展，使設(shè)計(jì)創(chuàng)作更具審美意義。 當(dāng)代景觀雕塑設(shè)計(jì)受到新材料技術(shù)、加工技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)以及當(dāng)代美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑理論的影響。 傳統(tǒng)的景觀、服務(wù)對象和目的已經(jīng)徹底改變。 同時(shí)，人們生活水平、生活方式、景觀、審美習(xí)慣等的變化，對景觀環(huán)境提出了新的要求，需要新的功能來滿足人們的需求。 當(dāng)代景觀新思維不僅是對前衛(wèi)、流行設(shè)計(jì)理念的復(fù)制，也是對當(dāng)代景觀合理化、科學(xué)化、合理化的新追求和探索。 這也是一種新的技術(shù)哲學(xué)思想。 新技術(shù)不僅可以讓我們更自由地再現(xiàn)自然之美，甚至可以創(chuàng)造出超自然的人造奇觀。 它不僅極大地改變了我們造景所采用的方法和材料，而且?guī)砹诵碌膶徝烙^念和技術(shù)美學(xué)。 技術(shù)美學(xué)在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，以藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，以磚、瓦、鋼筋混凝土等工業(yè)材料為元素，研究景觀、觀賞者和景觀審美觀念三個(gè)方面的相互關(guān)系。 技術(shù)構(gòu)成由美學(xué)構(gòu)成 基本上，技術(shù)構(gòu)成的變化總是導(dǎo)致美學(xué)構(gòu)成的變化，正如美學(xué)構(gòu)成的變化往往可以追溯到技術(shù)構(gòu)成的變化一樣。 轉(zhuǎn)載請注明著名出處玉海雕塑：。

夕陽紅象石_廣場園林動物景觀石雕

任何一種景觀的構(gòu)成都具有技術(shù)與美學(xué)的雙重性。 格羅皮烏斯在《建筑綜合觀》中說：“過去的歷史表明，審美觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而變化。如果有人認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，他就會陷入模仿和停滯。真正的傳統(tǒng)是傳統(tǒng)的產(chǎn)物?！辈粩噙M(jìn)步。它的本質(zhì)是運(yùn)動，而不是靜止。傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進(jìn)?！?審美能力的發(fā)展并不完全滯后于技術(shù)能力，而是隨著各種能力的發(fā)展而流動、變化。 這些使得當(dāng)代景觀在各個(gè)方面都不同于傳統(tǒng)的景觀分辨率設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和施工成為必然。 轉(zhuǎn)型變革已經(jīng)發(fā)生，技術(shù)發(fā)展趨勢日益明顯。 新技術(shù)已成為景觀設(shè)計(jì)師的靈感源泉和完成設(shè)計(jì)的手段。 現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)景觀截然不同的面貌。 技術(shù)是人類文明和實(shí)踐的關(guān)鍵。 經(jīng)驗(yàn)的積累在被物質(zhì)化的同時(shí)，也在被精神化、審美化。

《舞動》鏡面不銹鋼人物雕塑