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公元前146年，羅馬征服希臘本土，公元前30年占領(lǐng)埃及。 從此，羅馬將原來由古希臘統(tǒng)治的廣大地區(qū)全部納入羅馬帝國版圖。 羅馬不僅獲得了古希臘的領(lǐng)土，而且繼承和發(fā)展了古希臘的藝術(shù)文化成就，成為西方藝術(shù)的中心。
雕塑藝術(shù)在古羅馬的社會生活中具有非常高的地位，精美的雕塑數(shù)量在今天仍然難以想象。
觀賞和了解古羅馬雕像對我們來說也是一個很大的收獲。
古羅馬人的地位感很強，所以很多雕像都是皇帝和貴族的，是貴族們雕刻的，讓后人記住他們。 這是羅馬皇帝卡拉卡拉的雕像。 他是一個殘忍的人，也是羅馬歷史上著名的嗜血暴君。 他在位期間，對內(nèi)對外采取殘暴手段，殘酷殺害了自己的許多兄弟和朝臣。 他本人后來死于羅馬近衛(wèi)軍統(tǒng)帥之手。
在這尊雕像中，你可以清晰地看到一張性格鮮明的臉：方臉，嘴角內(nèi)收，頭歪著鄉(xiāng)村石牌坊，眉毛皺著，狐疑而猙獰的眼神中透著冰冷的神色。 雕像五官輪廓清晰，眼睛雕刻得令人驚嘆。 那是一雙充滿復(fù)雜情緒的眼睛：兇惡、暴躁、懷疑、恐懼。 殘暴和屠殺為他消滅了許多敵人，同時也讓他的內(nèi)心世界對一切都充滿了懷疑和恐懼。 卷曲的頭發(fā)和濃密的胡須進一步增強了他的性格。 這尊雕像在表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)技巧上達到了羅馬雕塑的最高成就。
灶神星女神馬克西瑪?shù)牡裣瘛?她是奧林匹斯山上最古老的女神，掌管羅馬飲酒。 維斯塔貞女在6-10歲時被羅馬大祭司選拔出來，履行女祭司的職責30年。 在他們?nèi)温毱陂g，他們被要求嚴格遵守貞操，他們的主要職責是保持羅馬的圣火永遠熄滅。 女神的頭發(fā)被一條方形的絲巾遮住，絲巾垂到胸前的兩側(cè)，在脖子上用玫瑰形的扣子系著。 臉上微妙的明暗對比顯示出女祭司不再年輕，寫實而富有表現(xiàn)力的手法刻畫了她嚴肅而質(zhì)樸的性格。
優(yōu)雅的維納斯雕像。 她就像一座豐碑，崇高而動人； 就像一首詩，含蓄而發(fā)人深省。 這位美麗的女神剛剛沐浴歸來。 她的頭微微向左偏去，表情平靜，淺淺的笑意。 沒有一絲風騷和羞澀，只有純粹和優(yōu)雅。
瓜子臉，挺直的鼻梁，平坦的額頭，直拱的眉毛，扁平的眼睛。 臉兩側(cè)的卷發(fā)在頭頂扎成兩個高髻，兩條長長的卷發(fā)垂落至肩頭。 這是希臘時代女神的典型特征。 她是如此睿智，給人一種高貴的感覺，莊嚴而優(yōu)雅。 但同時，她又善良、優(yōu)雅、優(yōu)雅。
狩獵女神戴安娜雕像表情嚴肅內(nèi)斂，神態(tài)傲然，看上去雍容華貴。 發(fā)髻被雕刻成結(jié)構(gòu)性的光波圖案，頭發(fā)上強烈的凹凸造型體現(xiàn)出女神臉龐的柔和光滑，使身材顯得豐滿美麗。
狄奧尼索斯的雕像。 它是由許多不同的零件重新組裝而成。 頭發(fā)從中間分成兩綹波浪狀，垂到臉的兩側(cè)。 額頭上系著一條發(fā)帶，頭頂上戴著常春藤葉和傘形花朵組成的花環(huán)。 鼻子挺直，嘴唇小而飽滿。
伊希斯雕像。 她有一張瓜子臉、杏仁形的眼睛和挺直的鼻子。 長發(fā)從頭頂分成兩卷，襯托出臉龐，垂落在肩上。 依稀可見著色痕跡。 女神頭上戴著由角、新月和太陽組成的飾物。
赫拉克勒斯雕像 赫拉克勒斯是宙斯和凡間女子的兒子。 他一半是人類，一半是神。 他的力量極其強大，身體強壯，性格勇敢。 他是希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯。 他一生中經(jīng)常去很多地方。 在戰(zhàn)斗中，一切成就都是令人矚目的。 這座雕像表現(xiàn)的是英雄正在休息。 他的臉被短發(fā)和波浪卷須所包圍。 他看上去很平靜，似乎對自己剛剛完成的任務(wù)很滿意。
月亮女神，宙斯的女兒。 在燈光的照射下呈現(xiàn)出豐富的光影變化，大大增強了雕像的藝術(shù)魅力。
阿多尼斯將他塑造成維納斯所鐘愛的英俊獵人。 光滑的臉龐和濃密的卷發(fā)呈現(xiàn)出光滑的立體感。
克勞狄斯的鎧甲雕像，年輕王子身著軍裝，手持權(quán)杖。 他的短外套幾乎完全被裝飾華麗的胸甲所覆蓋，象征著軍隊的英雄氣概和勝利。
王子雙唇緊閉，目光深邃，姿態(tài)肅穆。
這尊雕像和下一尊雕像被稱為“雙人雕像”，代表了兩兄弟之間的親密關(guān)系。
抒情詩人阿那克里翁的頭像。 他被描繪成一個成熟的形象，留著濃密的胡須，頭微微向上傾斜，嘴唇微張，嘴上方的胡須較長。 是這位著名詩人感性氣質(zhì)和高雅風格的最好體現(xiàn)。 最棒的表演。
年輕拳擊手雕像頭上的橄欖枝花環(huán)表明他是拳擊比賽的勝利者。
女孩和鴿子雕像展示了一個女孩保護一只被蛇攻擊的鴿子。 女孩保護被蛇襲擊的鴿子時那張調(diào)皮害羞的臉和孩子氣的勇氣令人難忘。
男孩雕像優(yōu)雅的臉龐，呈現(xiàn)出細膩的膚色和自然的笑容。 大大的眼睛上覆蓋著精致的眉毛。 額頭上點綴著幾綹金屬質(zhì)感的頭發(fā)，從精致的發(fā)型中適度溢出。
小編每周都會帶你欣賞一些國際經(jīng)典雕塑。 如果您有任何建議或意見，請留言并告訴編輯。 只要您不要錢，我們就能滿足您的需求！
申煥中中的潘申
1752年，這尊描繪潘神和母羊的雕塑在赫庫蘭尼姆古城出土。 可以說是文物中最不雅的藝術(shù)品之一。 【圖片來源：Ray Tang、雷克斯圖片社】
兩枚雄鹿
這件充滿暴力的典型作品也出土于赫庫蘭尼姆古城，創(chuàng)作于公元1年至公元79年間。這件作品表現(xiàn)了兩只被獵犬咬傷后痛苦掙扎的雄鹿。 【圖片來源：Ray Tang、雷克斯圖片社】
干杯！
圖為龐貝古城壁畫的殘存部分。 畫中人正躺著喝酒。 暴力、性和放縱行為充斥著羅馬文化。 【壁畫來源：大英博物館】
我開始尿尿...
這座大理石雕像創(chuàng)作于公元1年至公元79年之間。在酒神巴克斯的影響下，裸體的赫拉克勒斯開始在公共場合小便。 [圖片來源：Mike Kemp， ]
蛇還活著！
充滿活力的大理石群描繪了特洛伊祭司拉奧孔和他的兒子們的痛苦，他們扭動身體，試圖擺脫波塞冬派來勒死他們的巨蛇。 【圖片來源：大衛(wèi)·皮爾遜（David）、雷克斯圖片社】
危險的剝皮游戲
森林之神馬蒂亞斯僅存的少數(shù)雕塑之一。 馬西亞斯與阿波羅一起參加音樂比賽。 比賽失敗后，他被綁在樹上剝皮。 【圖片來源： 】
陰莖形風鈴
風鈴的形狀像有翅膀的陰莖和獅子的后腿，底部懸掛著一個鈴鐺。 [來源：那不勒斯和龐貝考古管理局]
古羅馬人崇尚暴力和性的藝術(shù)。 阿爾斯蒂·蘇克寫道，現(xiàn)代人眼中的淫穢和骯臟的東西在古代人看來可能并非如此。
18世紀的考古學家一定很高興，因為他們正好在挖掘古羅馬城市龐貝和赫庫蘭尼姆。 僅 1750 年至 1761 年間，赫庫蘭尼姆郊外的帕比里莊園就出土了 85 件雕塑。
然而考古學家也一定感到尷尬。 想象一下 1752 年春日，當挖掘者在那不勒斯和西西里國王面前挖出第一幅畫中非常不雅的雕塑時，他們一定有什么感受。 這座雕塑由一整塊意大利大理石鑿成，展示了狂野之神潘與山羊的性愛。 潘用右手抓住母羊的胡須，將母羊的頭拉向自己，這樣他就可以直視母羊的眼睛。
國王會不高興的。
與赫庫蘭尼姆和龐貝出土的大多數(shù) 18 世紀文物不同，該雕塑是隱藏的，只有在國王許可的情況下才能觀看。 然而，自被發(fā)現(xiàn)之日起，這座雕塑不僅引起了恐懼，也引起了好奇。 很快，它就成為英國人在歐洲旅行時非常流行的好奇心。 18 世紀的英國雕塑家約瑟夫·諾勒肯斯 ( ) 根據(jù)記憶制作了一個粘土復(fù)制品。 他的母羊眼睛睜得大大的，看起來比原雕塑中的母羊更害怕。 看來創(chuàng)作者是故意這么做的。 的。
然而，諾勒肯斯并沒有意識到他的方法強調(diào)了雕塑中的獸性和濫交——盡管原作對古羅馬人來說并沒有那么暴力。 不同的文化對同一件事有不同的看法。 我們所認為的極其色情和暴力的藝術(shù)實際上在古羅馬世界中相當普遍。
如今，潘與母羊的雕塑再次讓人熱血沸騰。 該雕塑是那不勒斯國家考古博物館藏品的一部分，通常與其他來自古羅馬的色情物品一起放置在秘密展示柜中。 該雕塑現(xiàn)已從大英博物館借出，作為大型主題展覽“龐貝和赫庫蘭尼姆的生與死”的一部分。 該標簽還特別警告參觀者該展覽包含露骨的色情內(nèi)容。
骯臟的莊園
這個雕塑很容易被認為是一件令人作嘔的色情作品，但我不這么認為。 帕比里莊園收藏了數(shù)百本書籍，表明該雕塑的主人知識淵博。
也許他是個變態(tài)，喜歡讓人發(fā)笑，只是喜歡看到他的客人難堪。 然而，稍微了解古羅馬的人都能感覺到事實并非如此。 如今，有些人喜歡用侏儒來裝飾他們的花園。 古羅馬人更喜歡色情、粗野和殘酷的主題。 在大英博物館的展品中，我們還看到兩座高大的大理石雕塑，描繪了兩只被獵犬撕咬后驚恐尖叫的雄鹿。 獵犬會啃咬獵物的耳朵，并將爪子插入獵物的肉中。
這兩尊雕塑并不色情，但非常暴力。 雖然我們可以欣賞雕塑家將混亂變得連貫的獨創(chuàng)性，但使用此類雕塑來裝飾莊園（以現(xiàn)代標準來看）仍然令人費解。 旁邊有一座大理石雕塑，描繪的是一位風騷、大腹便便的赫拉克勒斯，他在喝醉后開始小便。
但古羅馬人并不滿足于這樣的主題。 我最喜歡的古羅馬雕塑之一是《馬蒂亞斯的束縛》，它描繪了被綁在樹上的留著胡須的森林之神馬蒂亞斯。 由于在挑戰(zhàn)阿波羅神時輸?shù)袅吮荣?，馬西亞斯將被活剝皮作為懲罰。 現(xiàn)存有幾件關(guān)于這一主題的雕塑，其中一些是用紫色大理石雕刻的，所有這些都生動地表現(xiàn)了即將被切割的肉體的紋理。
著名的拉奧孔雕塑群也是如此。 自從1506年它們從羅馬出土并搬到教皇尤利烏斯二世的庭院以來，它們揮舞的四肢、迅捷的水蛇和痛苦的表情讓整個西方為難。 忘記。 這組雕塑生動地描繪了特洛伊祭司拉奧孔和他的兩個兒子拼命擺脫命運枷鎖的悲慘處境。 該雕塑永久定格了死亡痛苦時刻的場景，感動了包括米開朗基羅和狄更斯在內(nèi)的無數(shù)藝術(shù)家和作家。
古羅馬人癡迷于正派，所以他們對血的迷戀讓我感到困惑。 畢竟，他們在斗獸場里的決斗比賽、屠殺野獸和囚犯，只不過是活人祭祀的儀式而已。 古羅馬確實是一個文明與野蠻并存的美妙國家。
色情雕塑
潘神和母羊的雕塑表明，性和暴力滲透到了古羅馬文化中。 一年半前，我去龐貝拍攝BBC紀錄片《古羅馬的寶藏》。 這座城市的一家妓院有一幅挑釁性的壁畫，這并不奇怪，但令我感到奇怪的是，許多建筑物都裝飾著陽具板。
此前人們認為這些石板引導(dǎo)著龐貝城的妓院。 據(jù)估計，該市有多達35家妓院，人口約12000人。 然而，現(xiàn)在大多數(shù)學者認為這些陰莖只是用作辟邪的護身符。
這可以解釋為什么它是一個如此廣泛的主題：在大英博物館的展品中，有一個叫做風鈴的奇怪物體，它是一個有翅膀的陰莖（有獅子的后腿，陰莖的尾巴，下面還有一個小陰莖）主干），上面掛著五個鈴鐺。 雖然是在龐貝古城出土，但這樣的物品放在帕比里莊園里也不會顯得格格不入。 當客人們觀看潘神與母羊交配的雕像時，這個風鈴恰好掛在樹枝上。 一陣清脆的鈴聲響起。
龐貝古城和赫庫蘭尼姆的生與死展覽讓我們感覺離我們的祖先更近了。 看到一尊古羅馬放債人的青銅半身像，栩栩如生，讓我們感覺可以捕捉到他的性格。 看到骨器上還殘留著粉紅色的顏料，我們不禁懷疑女主人是否用它來涂抹胭脂。
但話雖如此，像《潘神》和《母羊》這樣的雕塑卻把我們拖入黑暗和未知，讓兩千多年的距離仿佛是一道難以逾越的鴻溝。 我們永遠無法確切知道古羅馬人第一次看到這座雕塑時的想法。 也許當我們看到的都是淫穢和濫交時，他們能看到歡樂甚至溫柔。 我們唯一確定的是，他們對性和暴力的態(tài)度與我們截然不同。
了解過去是一項永恒而艱難的探索。
