國與國之間沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，這句話不一定正確。 如果兩個國家相隔千山萬水，其實可能會成為朋友，比如古羅馬和中國。

作為東西方兩個超級大國，古羅馬書寫的中國和中國書寫的古羅馬會如何評價對方？ 也許就是所謂英雄之間的惺惺相惜，又也許就是所謂古人的淳樸與淳樸。 當(dāng)這兩個大國相互評價時，卻驚人地一致。 就是在政治上互相夸獎，彼此印象很好，夸獎得讓人臉紅。

由于絲綢貿(mào)易，西方世界很早就了解了中國。 古希臘稱中國為塞里斯之國，意為生產(chǎn)絲綢的國家。 絲綢如此美麗，讓無數(shù)希臘英雄折服。 在對房子的熱愛之下，古希臘人所描述的中國自然也極其神奇。 他們認(rèn)為塞里斯人身高近20英尺，比普通人要大。 他們紅發(fā)藍眼，聲音洪亮，壽命超過兩百歲。 公元前5世紀(jì)寫的《歷史》一書認(rèn)為，東方文化是一切文化、一切智慧的搖籃等等，崇高得讓中國人看了都會臉紅。

公元前27年羅馬帝國建立后，最初延續(xù)了古希臘人對中國的贊美。 公元1世紀(jì)，羅馬地理學(xué)家龐波尼·梅拉對中國人的正直贊不絕口：他們是一個非常正義的民族。 他們把貨物放在荒野里，當(dāng)賣家不在時，買家來取貨。 貨，這個生意方法很有名。

很難想象古代中國人是這樣經(jīng)營的，就像今天的無人超市一樣。 而且，這里面提到的誠信問題，和今天歐美對中國人的評價完全不一樣（現(xiàn)在歐美經(jīng)常妖魔化中國）。 相反。

如果說這些贊美與羅馬人沒有見過中國的奇妙猜想有關(guān)，但羅馬人在公元100年來到洛陽，親眼看到了中國之后，仍然對中國非常贊美。

《后漢書·和商帝年譜》：永元十二年（公元100年）十一月冬，西域蒙奇、都勒兩國遣使出使諸王，賜以黃金。密封件和紫色絲帶。 羅馬托勒密的巨著《地理學(xué)》中也有相關(guān)記載：一個名叫梅斯（Metz）的蒙奇東人（），又名提提阿努斯（），記錄了從石塔到塞拉城的距離。 據(jù)此可以證明，公元100年前后，確實有一批羅馬人沿著絲綢之路來到了中國洛陽。

網(wǎng)友們經(jīng)常見面。 羅馬人親眼看到中國后，羅馬人是如何描述中國的呢？ 就是上面那位對中國人有精彩記錄的托勒密先生。

《地理》：塞里斯人文明、溫和、公正、生活儉樸。 他們總是避免與鄰國發(fā)生沖突，甚至與鄰國有太多接觸，但他們很樂意讓外界了解他們的商品，其中最重要的是生絲。 、絲綢制品、皮革和優(yōu)質(zhì)鋼材。

此后，羅馬商業(yè)團體多次訪問中國，但羅馬學(xué)者對中國的評價始終好得令人難以想象。 據(jù)4世紀(jì)希臘歷史學(xué)家馬塞林（當(dāng)時希臘是羅馬帝國的一部分）的說法，中國空氣甜美，月亮圓，人民善良，最好有好山，好水，和好人。

塞里斯人完全不了解戰(zhàn)爭和武器的使用。 塞里斯人喜歡安靜地修養(yǎng)自己，所以他們是最容易相處的鄰居。 他們居住的地方，天晴，月明，氣候溫和宜人。 即使刮風(fēng)，也不是刺骨的寒風(fēng)，而是和煦的微風(fēng)。

在古羅馬學(xué)者的筆下，中國這里的風(fēng)景最好！

古羅馬筆下的中國如此美好，但中國筆下的古羅馬又如何呢？ 就像古羅馬一樣，也是極其值得稱道的！

漢帝國對西域的管理和羅馬帝國向地中海東部的擴張，使?jié)h朝認(rèn)識到了西方的古羅馬，并將其命名為大秦，意思是與大秦帝國一樣強大。 還有一種說法是，秦國滅亡前，有人逃往西方，建立了秦帝國。

公元97年，班超派甘英出使羅馬。 到達波斯灣后，安息人并不希望中國與羅馬直接接觸。 他們故意說，海水浩瀚，風(fēng)順的話，三個月就可以出行。 如果有微風(fēng)吹過，他們就兩歲了。 因此，凡入海者，皆以三年谷為食。 海善于使人向往陸地，因此死了很多人。 甘英因此停了下來，失去了與羅馬直接溝通的機會。

三國時代，孫權(quán)在東吳的陸戰(zhàn)雖然一般，但他的海上探索卻是驚人的。 據(jù)官方歷史記載，其北至朝鮮半島，南至孟加拉灣。 據(jù)《梁書諸異傳》記載，公元226年，孫權(quán)結(jié)識了一位名叫秦倫的羅馬商人。 十年后，孫權(quán)派人送他回家鄉(xiāng)，但護送秦倫的東吳使者卻死在途中。 秦倫于是只身一人回到了家鄉(xiāng)。 但宋代《太平廣濟·吳氏外傳》記載農(nóng)村牌樓，張起范乘大船從加納到刁州（孟加拉灣），風(fēng)持續(xù)了一個多月才進入。秦朝，也就是秦國。 好像又在說東吳了。 艦隊前往羅馬。 然而，在英國伯克郡的一個村莊里，考古專家出土了一些距今1600年前的文物。 其中至少可以確認(rèn)四個漢字（見下圖），證明確實有中國人到訪過羅馬帝國（當(dāng)時英國處于羅馬統(tǒng)治之下）。

一般來說，中國人對羅馬的印象主要基于道聽途說。 應(yīng)該是中亞過境商人或者羅馬帝國商人的故事。 它被學(xué)者們用文字包裝起來，讓人覺得它很美。

《后漢書·西域傳》：諸王中無一般人，皆為圣人。 國家里，災(zāi)難和風(fēng)雨時有發(fā)生，被辭退的人往往更替又更替，被辭退的人甘愿被辭退，無怨無悔。 其民皆成年正直，與中國相似，故稱大秦……此地盛產(chǎn)金銀和奇珍異寶，有夜光玉、明月珠、雞犀、珊瑚、虎等。靈魂，琉璃，瑯琊，紅紅，綠綠。 它是用金線繡成的，織成金線絲綢和雜色錦緞。 制作金漆和火布。

俗話說，沒有君王與百姓，只有圣賢與圣賢。 其實就像退位制度一樣。 遇有天災(zāi)，廢君無怨。 另外，后面描述的羅馬帝國的財富蒙蔽了我們的眼睛。

《晉書》記載，大秦國有一個農(nóng)夫，地處西海之西，東西南北數(shù)千里。 有一座城，周長百余里。 房屋全部以珊瑚為梁、玻璃為墻、水精為柱基而建。 整個羅馬城簡直就是眾神的居所，宏偉壯觀。 總之，羅馬人民非常幸福。

《北史》記載，國家大事若有未決之事，四城大臣會聚，與國王商議此事，國王聽取后施行。它。 王每三年出去觀察一次天氣。 百姓受到君王的冤屈和起訴時，應(yīng)該做右方的大臣。 小則放棄責(zé)任，大則廢黜，代之以有德之人。 羅馬稱贊中國文明、公平、溫和，中國稱贊羅馬有德人治理。 相距萬里，時空兩個大國正在瘋狂的政治斗爭中。

在中國人眼中，羅馬帝國極其富裕，智者的治理令人羨慕。

作者認(rèn)為，距離帶來美。 東西方兩個超級大國彼此之間沒有任何爭端。 相反，他們更傾向于珍惜對方的英雄，因此他們會毫不猶豫地贊揚對方。 更重要的是，文人寫下的文字往往帶有一定的意圖。 最可能的原因是對現(xiàn)實的不滿。 羅馬學(xué)者對當(dāng)時的羅馬不滿，中國學(xué)者對當(dāng)時的中國不滿，于是他們在遠方對彼此產(chǎn)生了美好的幻想。 最終，想要改變國家。