住宅區(qū)住宅建筑布局的風(fēng)水規(guī)劃應(yīng)遵循幾個(gè)風(fēng)水理念：

1、太極拳泛存在觀

中國(guó)風(fēng)水、中醫(yī)等傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)、魔術(shù)都與中國(guó)《易經(jīng)》的原理密切相關(guān)。 《易經(jīng)》是中國(guó)人最基本的思想源泉。 不管你是否理解或相信《易經(jīng)》，大多數(shù)中國(guó)人自覺或不自覺地按照《易經(jīng)》思考事物。 他們都有遇到問題尋求平衡、不過分的心理和思維。 他們的意識(shí)中，有著“物極必反”、“物極必反”的易學(xué)基本觀點(diǎn)。 中國(guó)風(fēng)水又稱易學(xué)看宇學(xué)。 沿襲了《看天刀與御敵刀》中的易學(xué)推測(cè)。 易理最重要的一點(diǎn)是，一切事物，無論大小，都是太極。 “大而無外，小而無內(nèi)”。 “萬物總有自己的身體，每個(gè)身體都有自己的宇宙。” 因此，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，一座城、一個(gè)村莊、一個(gè)庭院、一棟樓、一棟房子、一個(gè)房間，都是太極，只是層次不同而已。 這一觀點(diǎn)已被實(shí)踐證明是正確的。 住宅建筑的布局不僅取決于其自身的太極，還取決于建筑群的太極。

從這一點(diǎn)來看，建筑群的布局應(yīng)該做到地形方正、完整，否則肯定會(huì)帶來隱患。 比如，干位空缺，就會(huì)對(duì)該地區(qū)的男主不利，艮位空缺，就會(huì)對(duì)該地區(qū)的男孩不利。 例如，華北油田某生活區(qū)，大院數(shù)百名居民中，男孩個(gè)個(gè)身材瘦弱，成績(jī)不佳，經(jīng)常遭遇災(zāi)害。 經(jīng)勘查，發(fā)現(xiàn)大院東北角一角土地不翼而飛。 補(bǔ)充角度后開始改進(jìn)。

另外，在住宅設(shè)計(jì)中，房子不能缺角，這是風(fēng)水學(xué)上的大忌。

2、場(chǎng)能的萬能觀

風(fēng)水五大元素：龍、洞、沙、水、方向，其本質(zhì)是氣。 尋龍、點(diǎn)穴、查沙、尋水、定向的目的是尋找適合人體的吉祥之氣，避開對(duì)人體不利的邪氣。 現(xiàn)代科學(xué)初步證明，人體有氣場(chǎng)，植物有氣場(chǎng)，建筑物有氣場(chǎng)。 萬物之間都有靈氣。 對(duì)于由多棟建筑組成的建筑群，氣氛會(huì)因建筑排列的不同而發(fā)生好壞的裂變。 比如，某地原來的建筑群呈六排布局，這里的居民條件十分惡劣，災(zāi)害頻發(fā)。 經(jīng)勘察發(fā)現(xiàn)，該建筑群呈太極六十四卦中的善地配卦形式。 卦象表示霉雨、腐爛、陽消陰生，卦象很兇，氣氛不好。 后來經(jīng)過調(diào)整，安排成了山類易卦，居民的健康和經(jīng)濟(jì)狀況立即得到改善。

3. 場(chǎng)氣引導(dǎo)視圖

風(fēng)水之氣是宇宙、地球、地域、建筑群、植物、人體統(tǒng)一場(chǎng)中的氣。 場(chǎng)能的運(yùn)動(dòng)是從虛處來，從實(shí)處止，從高處來，從低處去。 但在一定條件下、在局部環(huán)境下，這種場(chǎng)可以通過人類的智能理解進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。 這就是辯證唯物主義理論中人的主觀能動(dòng)性。

如果兩座高層建筑緊密并排而立，迫使所有外來能量從中間直沖，就會(huì)形成風(fēng)水中的“破天煞”，使邪氣直沖而過，對(duì)人不利?；畹?。 因此，如果建筑物的布局和方向不當(dāng)，建筑物與其他建筑物之間的距離和相對(duì)位置不合理，相鄰建筑物就會(huì)相互影響，造成非常不利的后果。 因此，建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)場(chǎng)域運(yùn)行規(guī)律，因地制宜，合理布局古代的“孟母三招”。 目的是為了改善兒子的成長(zhǎng)環(huán)境。 古今中外求子成才的愿望，永遠(yuǎn)不會(huì)因時(shí)間和空間而改變。 現(xiàn)代家長(zhǎng)人們?cè)谶x房時(shí)往往會(huì)考慮學(xué)區(qū)的品質(zhì)、交通的便利、環(huán)境的安全等。 那么作為房產(chǎn)投資者，除了投資房產(chǎn)的第一要素——“黃金地段”的選擇之外，在地形、道路、河流等方面還有哪些潛在的投資因素必須關(guān)注呢？

1. 地形、地勢(shì)相關(guān)要點(diǎn)

1、依山而建的房屋多為獨(dú)棟別墅，注重景觀的景觀。 因此，房屋后面地勢(shì)宜高，前面地勢(shì)宜低。 但地勢(shì)較低的前方應(yīng)有緩坡，最避免分層。 塌陷、陡坡甚至懸崖，給人一種墜落千里之外的負(fù)面感覺。 2. 相反，前高后低的地勢(shì)最不適合建造獨(dú)棟別墅。 更糟糕的是，如果房子后面有陡坡，甚至是懸崖，會(huì)讓人產(chǎn)生恐懼感，擔(dān)心安全。 3. 前窄后寬或前寬后窄的建筑基座，會(huì)削弱其氣勢(shì)，給人留下不好的印象。 4. 如果建筑基礎(chǔ)低于周圍地形，下雨時(shí)容易積濕。 除了比較潮濕之外，還會(huì)讓人心情不爽。 5. 依山而建的別墅可以遠(yuǎn)離喧囂，享受寧?kù)o優(yōu)雅的居住環(huán)境。 不過，如果地勢(shì)更高、更偏僻，人自然就少了。 如果附近沒有其他別墅，該類產(chǎn)品絕不是投資保值的好標(biāo)的。 。

2. 道路、河流相關(guān)必需品

1. 房子前面的道路或河流恰好處于 U 形轉(zhuǎn)彎處。 如果房子在U形弧線內(nèi)，它看起來就像護(hù)城河內(nèi)側(cè)的一座城堡。 心理會(huì)穩(wěn)定、自信； 如果房子是U型的弧線，心理上就會(huì)穩(wěn)定、自信。 外面的建筑顯得被擠壓，缺乏安定感。 2. 建筑物的地基是三角形的，建筑物的建造是為了配合地基，地基也是帶有銳角的三角形。 它位于Y形分叉路口。 汽車從左右兩側(cè)進(jìn)出房屋。 交通流量太擾人，不適合房子。 保持事物均勻穩(wěn)定的原則。 3. 房子前面有丁字路或河流，如果房子建在A位置，則位于縱橫交錯(cuò)的交通或水流的交匯處，太擾民，不符合規(guī)定。房子要穩(wěn)定的原則。

3. 巷道和人行道的基本知識(shí)

1、房屋前的人行道應(yīng)寬闊平坦，房屋與道路之間應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木彌_距離。 最好避開狹窄的人行道，使房子靠近馬路。 如果該路段車速經(jīng)常超過70公里以上，不僅安全堪憂，而且行人也會(huì)匆匆而過，難以獲得人氣。 2. 屋前的人行道由內(nèi)向外傾斜。 如果坡度超過7度，人行道上行走就會(huì)感覺不平衡，一樓的商鋪也很難聚集人群。 3. 如果屋前的巷子太狹窄，讓人感到壓抑，那就不合適了。 4. “死巷”房屋通風(fēng)較差，防火擔(dān)憂相對(duì)增多。 越接近“死胡同”底部的房子，越不適合投資。 以上提示是與地形、道路、河流、巷道、人行道相關(guān)的三個(gè)選擇要領(lǐng)，這樣投資者在選擇同類型產(chǎn)品時(shí)，對(duì)不同地點(diǎn)的配置就不難做出明確的決定。 ？ ？

天是晴的，地是渾的

根據(jù)理氣原理，清氣輕則上浮，濁氣重則下降。 故有“天清地濁”之說。 為了遵守“天為清，地為濁”的原則，在裝修客廳時(shí)，無論吊頂采用什么材料，都必須比地板和墻壁的顏色淺，否則就會(huì)給人一種頭重腳輕、壓抑的感覺，不適合長(zhǎng)期居住。

隨怒原則

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物之本，太極就是氣。 一氣積二器，生命有三、五行。 地從氣中得氣，水從氣中得氣，人從氣中得氣，人對(duì)氣有反應(yīng)。 一切事物都必須由氣來控制。

由于季節(jié)的變化、日出日落的變化、風(fēng)向的變化，活力和方位都會(huì)發(fā)生變化。 不同的月份，憤怒和死亡的方向是不同的。 憤怒是好事，死亡是壞事。 人們應(yīng)該選擇自己的富足方面，控制自己的消費(fèi)。 《管子書言》云：“有氣則生，無氣則死，與氣生則生”。 《黃帝齋經(jīng)》認(rèn)為，正月元?dú)庠陲鰵w方，二月在丑根方，三月在丑根方。 寅A面，4月為毛Y面，5月為陳尋面，6月為BB面，7月為武丁面，8月為魏坤面，9月為沉庚面，10月為游欣身邊。 十一月為徐干一側(cè)，十二月為海人一側(cè)。 風(fēng)水羅盤本體體現(xiàn)了元?dú)夥较虻母拍?，風(fēng)水的經(jīng)營(yíng)方式非常講究這一點(diǎn)。

如何辨別憤怒？ 明代蔣平杰在《水龍經(jīng)》中指出，辨怒的關(guān)鍵是看水。 “氣為水之母，水為氣止。氣動(dòng)則水隨，水停則氣止。母女惺惺相惜，水氣相逐。溢出之物地外有跡者為水，地中無表者為氣，表里相輔，這是造物的妙用，故可知道地中之氣是否趨于趨向。東或西，即水來或去，龍行必有水支撐，氣便止住，必有水境界?！?這澄清了水和空氣之間的關(guān)系。

明代另一位風(fēng)水大師甄希庸在《葬經(jīng)》中指出，要以山川、草木、山體來辨生命力。 當(dāng)能量來了，它就會(huì)休息。 云凝滯，色暗淡，巖干土干，草木盡沒，水泉枯竭。 如果真是這樣，那不是在山里挖啊挖就斷絕了，而是能量流向別處了?！笨梢?，活力是萬物的生命力，是生態(tài)的最佳狀態(tài)。

風(fēng)水理論提倡在有生命力的地方建造城市房屋，這叫乘生機(jī)。 只有能量流動(dòng)，植物才能茁壯成長(zhǎng)，人類才能健康長(zhǎng)壽。 宋代黃妙英在《博山篇》中說：“氣不和，山不植，故不可伐；氣不升，山動(dòng)，故不可伐”。切；氣不好，脈斷斷，不能切；氣不好，山石堵住。不切；切就是敲擊穴位，確定位置。 。

風(fēng)水理論認(rèn)為，房子的門是出風(fēng)口。 如果周圍有路、有水，那就是得氣。 這樣有利于溝通、獲取信息、反饋信息。 若門置于不通行的一側(cè)，則稱為“氣”。 別生氣。 得氣有利于空氣流通，對(duì)人體有好處。 如果房子是明亮明亮的，那就是吉祥的，如果是暗灰的，那就是不吉利的。 只有追隨憤怒，才能被稱為貴格會(huì)教徒。

陽宅風(fēng)水也分風(fēng)水和氣水。 二者相互配合，實(shí)現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一。 人因屋而立，屋因人而存。 人與房屋相互支撐，與天地相連。 陽宅從內(nèi)、外可分為表形、內(nèi)形、表氣調(diào)和內(nèi)氣調(diào)。 房屋的外觀講究房屋在整個(gè)組團(tuán)中的位置和朝向，周圍建筑物、道路、水、路等的形狀對(duì)房屋的影響。 房屋的外觀主要取決于房屋的走向、分布以及是否能與周圍的建筑配合。 主要內(nèi)部情況是：門、路、房間、灶、床、廁所等的方向是否符合五行理論：盛衰。 在理氣方面，主要是能否與主人的運(yùn)勢(shì)相匹配，是否符合九星、分金、東四宮、東四宮。 西四宮等德氣要求，陽宮也講究五虛五實(shí)。 在現(xiàn)代城市中，人們特別關(guān)注城市中的橋梁對(duì)住宅的影響。