從風(fēng)格和類型上看，隋唐五朝玉器應(yīng)屬于一個(gè)時(shí)期，以唐代為主體，隋五朝為前奏和余波。 隋代玉雕風(fēng)格基本接近前代的風(fēng)格和雕刻技法。 開皇九年（公元589年）滅陳后，開始發(fā)生變化，出現(xiàn)了一些新趨勢(shì)、新嘗試，但因地方不同。 風(fēng)格和技法也各有特點(diǎn)，尚未形成完整統(tǒng)一的風(fēng)格，隋朝就匆匆滅亡了。 但這確實(shí)為唐朝下一個(gè)時(shí)代的醞釀和發(fā)展起到了作用。 下面長(zhǎng)春雕塑小編就來為大家講述一下。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明著名出處玉海雕塑：。

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一、隋唐五代玉器概述。 唐朝國(guó)力最強(qiáng)，疆域遠(yuǎn)至西域，與波斯、天竺交往頻繁，經(jīng)濟(jì)文化交流充分，文學(xué)藝術(shù)吸收外來養(yǎng)分，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展。 取得了前所未有的成就。 唐代玉雕向?qū)憣?shí)主義方向發(fā)展，徹底擺脫了漢代商周時(shí)期遺留下來的古拙風(fēng)格的風(fēng)格化、圖案化的影響。 他們與同時(shí)期的繪畫、雕塑藝術(shù)的聯(lián)系越來越密切，藝術(shù)水平也大大提高。 從此，它達(dá)到了中國(guó)古代藝術(shù)雕塑史上的又一個(gè)高峰。 唐代玉器與漢代玉器在類型上存在差異。 這一時(shí)期，禮器和陪葬用玉器的數(shù)量大大減少，精品很少見。 表示等級(jí)的官服所用的服飾質(zhì)量也遠(yuǎn)不如漢代，一般是隨人穿著。 佩帶的飾物、擺件、實(shí)用物品和佩戴的藝術(shù)品制作精美，數(shù)量大增，成為這一時(shí)期玉器的主流。 唐代玉雕的重要新品種有玉帶和各種新型飾件、掛件。 玉帶，又稱玉帶，是鑲有玉飾的皮帶。

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其玉飾造型多樣，有方形、桃形、長(zhǎng)方形、一端半圓（腰圓）等形狀。 玉帶主要由鉈和鉈尾兩部分組成。 鑲嵌在帶體上的飾物稱為“帶”。 ”，鑲在帶子末端的圓頭長(zhǎng)方形玉片，稱為“鉈尾”。唐代玉塊多為方形，也有圓腰的。邊緣稍向內(nèi)傾斜，形狀為小面大底，塊中心凸起，與邊緣等高，除素面外，多為淺雕玉人、樂師、樂師等。飛天、飛禽、走獸、龍等，其中姬越人多為當(dāng)時(shí)西域蠻族的形象，反映了當(dāng)時(shí)中外的友好交往，四個(gè)角上有穿孔。這些玉帶板的背面，可以系在腰帶上，佩戴這種玉帶是官服的重要組成部分，是上層統(tǒng)治者用來系腰的。帶板的片數(shù)不同，以表示等級(jí)的高低。 唐代對(duì)于玉帶的使用已有明確的制度。 《新唐書·車服志》記載：后來皇帝以紫色為三品衣，金玉帶。 ；深綠色是六品的制服，淺綠色是七品的制服，都是銀帶九； 深綠色為八品，淺綠色為九品，都是玉石八車； 黃色是外國(guó)官員和百姓的衣服，都是用銅、鐵制成的帶子。

唐代，在各種新型飾品中，出現(xiàn)了飛天玉。飛天，梵文名干達(dá)婆，漢語(yǔ)又名梵音神。飛天在佛教中被描述為專門采集花香露的人，可以飛天是印度佛教的神靈之一，佛教于東漢末年傳入中國(guó)。我國(guó)發(fā)現(xiàn)的飛天形象是新疆中心克孜勒千佛洞的壁畫，飛天早期多為男性肖像，后來演變?yōu)榫旅利惖呐孕は瘛?/p>

唐代飛天玉雕多描繪女子，橫身，手持花枝，身下刻數(shù)云紋或卷草紋，雙臂高舉，雙腿微盤，上身赤裸，與宗教壁畫中的飛天相比，她的下半身穿著長(zhǎng)裙或肥大的褲子，更像是人而不是神。 如果沒有飛天的宗教啟發(fā)，人們很難從玉雕中看到飛天與宗教的聯(lián)系。 目前，從傳世品來看，玉飛天始于唐代。 唐代使用的器物中，以玉梳背最具特色。 玉梳背制成半月形薄片，兩面淺浮雕雕刻各種圖案。 圖27A為雙鳳紋玉梳背，B為孔雀紋玉梳。 梳背，C為鳥紋玉梳背，D為牡丹紋玉梳背。 這種玉梳背在形式和風(fēng)格上與前世不同，是一件奢華實(shí)用的藝術(shù)品。 隋唐時(shí)期的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)的圓雕并不多。 目前出土的有：西安南郊何家村出土的白玉雕花酒杯、水晶杯、鑲金牛頭瑪瑙杯等。 一些圓雕在傳世品中仍可見到。 包括唐代玉駱駝在內(nèi)的玉動(dòng)物件現(xiàn)藏于天津博物館。 2、唐代玉雕圖案及雕刻技法。 唐代玉雕的紋飾、花紋與漢代的形式完全分離。 出現(xiàn)了內(nèi)容豐富、題材多樣的新裝飾圖案，有卷草云紋、蓮花紋、珠紋等，還有人物圖案。 有漢人、胡人或西亞人、騎士、文武侍從、樂師、技師等。動(dòng)物造型玉雕有蒜泥、鹿、鷺、牛、馬、羊、鷹、雁、孔雀等。這一時(shí)期的龍鳳圖案與前代相比，有了很大的變化：植物圖案雕刻有蓮花、牡丹、寶香花卉等。從整體風(fēng)格看，唐代的圖案王朝基本趨于寫實(shí)，裝飾粗獷，雕刻形式多樣，完全擺脫了漢代流行的紋飾、蒲紋、勾云紋等圖案，形成了漢代所特有的新圖案。唐代圖案裝飾的風(fēng)格和外觀。

唐代的雕刻方法除了保留傳統(tǒng)的透雕、圓雕技法外，還大量運(yùn)用陰刻線條，比如表現(xiàn)動(dòng)物的腿毛。 他們喜歡用較密的陰刻線條進(jìn)行裝飾，無論粗細(xì)。 線條和裁剪手法錯(cuò)亂而不雜亂，造型注重起伏，能表達(dá)內(nèi)在美，強(qiáng)調(diào)身體的肌肉、動(dòng)態(tài)、力量和體積。 與同時(shí)期的石雕技法基本相同。 從以上特點(diǎn)可以看出，唐代玉佩迎來了玉雕的新潮流。 其中一些作品明顯受到西域文化的影響。 這與唐代思想文化文化對(duì)外開放、儒家思想的弱化有關(guān)。 這一開端對(duì)玉器日后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 長(zhǎng)春雕塑編輯認(rèn)為：在雕刻技法上，廣泛吸取繪畫、雕塑的精華，同時(shí)十分重視金銀器上的姜花。 因此，唐代玉雕藝術(shù)活潑、歡快、飽滿、奔放，在中國(guó)玉雕中得到了發(fā)展。 在歷史上占有重要地位，我們可以用“神韻生動(dòng)”來概括這一時(shí)期玉器的藝術(shù)風(fēng)格。