接下來我們看第十三個(gè)愿望：讓我成佛。 壽命是有限的。 下至百億那由他。 沒有獲得開悟。

這個(gè)愿望就是無限生命的愿望。 阿彌陀佛在因果國觀察到有些領(lǐng)袖的壽命很短。 領(lǐng)袖圓寂后，眾生就像失去了幫助的孤兒一樣； 被欺騙了，在生死汪洋中，無人能救他。 因此，阿彌陀佛同情眾生，很少追隨功德，感悟道教成道的時(shí)間短暫，發(fā)下這個(gè)大愿。

無量壽期，讓一切眾生安心念經(jīng)，求生極樂世界； 無量壽期，讓眾生不懼怕佛入滅后，臨終往生凈土，佛不會(huì)來引導(dǎo)； 如果你不能聽佛的說法，恐怕就很難成佛了。 所以這個(gè)愿望對(duì)你們來說非常重要，對(duì)于那些求生凈土、一生成佛的人來說，是一種助力。

佛的壽命有長有短，雖然是為了救度眾生的需要。 《大智慧論》云：“諸佛壽命無量無邊，度人之目的，有長短。如太陽升起時(shí)，水中出現(xiàn)影子，取決于其大小?！彼?。如果水大，影子就會(huì)持續(xù)很長時(shí)間。如果水小，影子就會(huì)很快消失，如果照在琉璃珠山上，影子就會(huì)持續(xù)很長時(shí)間。 ” 阿彌陀佛對(duì)無量壽的奉獻(xiàn)，就是為了救度眾生。 釋迦牟尼佛八十歲時(shí)涅槃救度眾生。 也許有人會(huì)問，既然佛陀出現(xiàn)在世間，就是為了救度世間、救度眾生，而無數(shù)的眾生也渴望被救度，也需要佛陀的救度。 釋迦牟尼佛為何不長生不老，卻這么早顯涅槃？ 有兩個(gè)原因。

第一個(gè)是因?yàn)榫榷纫磺斜娚臉I(yè)緣。 在《長阿含經(jīng)》中，佛對(duì)阿難說：佛早已隨心所愿，能住一劫（即能在世間住一劫）。 這些好處將使人們感到安全。 舍利弗這樣說了三遍，阿難神色冷漠，沒有回答，他被自己的神通力擋住了，沒有立刻請(qǐng)佛住世。 佛陀提醒了他三遍，但他并沒有在意，所以我們知道佛陀的壽命不僅與他自己的本愿有關(guān)，而且還與一切眾生的福報(bào)和業(yè)力有關(guān)。 在《最后教經(jīng)》中，佛陀臨終前，對(duì)悲傷的弟子們說：我若長久住世，對(duì)一切眾生，不會(huì)有大利益，即使一切眾生。有救度的人，不管是人還是神，都已經(jīng)救度了，對(duì)這些還沒有救度的眾生，我已經(jīng)給他們種下了救度的因緣。 當(dāng)救度眾生的因緣成熟時(shí)，佛就會(huì)出現(xiàn)在世間。 因緣盡時(shí)，佛就涅槃。

《大智慧》記載了一個(gè)公案。 佛陀在世時(shí)，舍衛(wèi)城北邊住著一位貧窮的老母親。 有一次，佛與阿難在城南行。 阿難見西城老母親可憐，就請(qǐng)求佛陀前往。 磨練她。 佛陀走在他母親身后，但她卻一直躲著他。 佛陀從北方來時(shí)，她就面向南方；佛陀從北方來時(shí)，她就面向南方； 當(dāng)佛陀從里面出來時(shí)，她低下了頭； 當(dāng)佛陀從下面出來時(shí)，她捂著臉不肯見佛陀。 可見，即使佛留在世間，眾生也無法得救。

二是防止弟子懈怠四圣諦。 佛陀在《法華經(jīng)》中說，如果佛陀長期居住在世間，這些順從的弱小眾生不但不能生起恭敬之心，反而會(huì)對(duì)四圣諦感到傲慢。 他們就會(huì)懈怠、墮落，不懂得學(xué)佛。 當(dāng)他們看到佛陀滅度的時(shí)候，他們會(huì)突然意識(shí)到佛陀終究要滅度了。 振作起來，自強(qiáng)不息，才是學(xué)佛之道。 ，對(duì)佛教產(chǎn)生煩惱，向往佛恩，珍惜佛法，為未來的救度種下惡業(yè)。 就像我們今天一樣，父親在世的時(shí)候，不懂得珍惜，不懂得孝順。 母親走后，他有一種感恩和孝順的感覺。 我們要學(xué)習(xí)媽媽的優(yōu)點(diǎn)。 樹欲靜而風(fēng)不止。 孩子想要孝順，卻不想要被愛。 為了避免我們懈怠，佛陀慈悲地示現(xiàn)涅槃。 佛陀的說法也是為我們明天在場(chǎng)的弟子們說的。 佛陀教導(dǎo)我們念經(jīng)、精進(jìn)學(xué)佛的方法。

釋迦牟尼佛涅槃顯現(xiàn)，娑婆無佛住世。 這是祖母一家人的慈悲智慧。 如果我們看不到佛，我們就很可憐地藏王菩薩像，就像長期黑暗一樣，而阿彌陀佛已經(jīng)在極樂世界里住了無量劫了，所以我們一定要趕緊往生凈土。 這就是佛的智慧和慈悲。 《阿彌陀經(jīng)》云：“此國土有佛，號(hào)阿彌陀佛，今說法?！?阿彌陀佛今天成佛已經(jīng)十劫了，到現(xiàn)在才十劫，雖然他的壽命是無邊無際的。 事實(shí)上，釋迦牟尼佛已經(jīng)圓寂了，彌勒還沒有出生。 我們現(xiàn)在無法親耳聆聽佛陀的教法，但只要回到過去，我們就可以在極樂世界里親眼見到阿彌陀佛，聆聽阿彌陀佛的開示，過上圓滿的舍利弗一生。 。

其實(shí)這里說的阿彌陀佛的壽命就是佛變化身的壽命。 佛有三身：法身、報(bào)身、變化身。 佛的法身是以真理、真理之身為基礎(chǔ)，不生不滅，所以法身的生命無始無終； 不再迷茫，壽命有始無終； 應(yīng)身是眾生之身，眾生因緣不復(fù)存在，應(yīng)身也迅速衰落，壽命有始有終。 阿彌陀佛是隨緣身，救度眾生的因緣盡了，仍會(huì)涅槃。 所以阿彌陀佛的無量壽指的是無量無邊的生命。 佛經(jīng)中常用“海水一丈”來比喻。 從理論上來說，它是可以測(cè)量的，而且是無窮大的。 這是從佛陀的角度來看的。 對(duì)于我們的愚癡，雖有無邊，卻不能窮盡，如佛在《無量壽經(jīng)》中所說：“若十方世界，一切眾生，皆有人身，皆令成就?！遍_悟開悟，都將成為人，我們并肩而行，一心禪定，用盡智慧，共同推測(cè)數(shù)十萬劫，計(jì)算其長壽數(shù)，不可窮盡，知其壽命。限制。” 即是說，世間六緣、一切眾生，皆有人身。 這樣的人才能修阿彌陀佛。 有這樣的神通，阿彌陀佛的壽命，你一推算，幾十萬劫都無法計(jì)算清楚。 可見，這是無量無邊的。 。 而阿彌陀佛雖然壽命已盡，但無量無邊盡后，昨晚顯現(xiàn)圓寂，觀世音大士填補(bǔ)了佛座，立刻就填補(bǔ)了佛座。 莊嚴(yán)，生命無邊。 也就是說阿難佛陀，佛陀一直住在極樂世界，沒有間斷。

今天阿難佛陀，我們娑婆世界正處于一個(gè)中斷時(shí)期。 釋迦牟尼佛入涅槃，彌勒佛則在56.7億年后顯現(xiàn)成佛。 這五十六億七億年里，不會(huì)有佛。 生于世間，無佛可教。 極樂世界里沒有間隙期。 當(dāng)阿彌陀佛入滅時(shí)，觀世音就坐佛座。 觀世音入滅后，最有實(shí)力的人物會(huì)立即坐上佛座。 所以你不用有任何疑慮，因?yàn)闃O樂世界里還有道教，所以你可以安心念經(jīng)，求生凈土。