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慈州法師的教誨
如果你聽《華嚴經(jīng)》，按照《華嚴經(jīng)》學(xué)佛，很快就能成佛。 為什么？ 聽聞《華嚴經(jīng)》，智慧廣大，值得修習(xí)和諧之法。 又曰：“圓者受法難，不圓者難”。 若智慧不圓，則圓法仍為偏法，實法仍為冪法，大法仍為小法，超然法仍為世間法。 因為世間心變了，出世間的法仍然是世間法，這叫一切法的唯物化。
前天我講了華嚴軒十種緣中的第三種依靠主的事。 主是法主。 他將十法界合為一體，從而將三界合為一體。 十法界中，四圣六凡為正果報； 三界中，有情界、覺界為善報，具界為緣報。 三界一法師。 從哪里開始認識這個義呢？ 不知道你有沒有想過？ 晚上想一想，阿彌陀佛，就是三個世界算一身。 《阿彌陀經(jīng)》中，水鳥、森林、一切眾生、無情皆奏法音； 有七棵寶樹、寶網(wǎng)，發(fā)出微妙的聲音，是世間的教義。 ; 鳥有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利子、迦林品伽、命運鳥等，是世間眾生的教誨。 還有觀世音菩薩、釋摩在寂靜海中向人們說法。 海中之人，除三超脫乘外，其余皆無明，皆同有佛身。 所以辟支佛的教法，辟支佛的教法，菩薩的教法，甚至愚人、白癡的教法，都是佛的教法。 白鶴、孔雀等動物都不是動物，它們都是阿彌陀佛。 經(jīng)云：“皆是阿彌陀佛欲變法音流所造”。 所以，阿彌陀佛白鶴、阿彌陀佛孔雀、阿彌陀佛鸚鵡、阿彌陀佛舍利等等，都是一身諸佛。 佛為什么顯現(xiàn)為獸呢？ 為了讓佛法的訊息能夠自由地傳播和傳播，就必須以各種身體顯現(xiàn)。 這是眾生的教法。 芝無情道：“微風(fēng)吹過，寶樹寶網(wǎng)發(fā)出微妙的聲音，聲音順著五根五力奏出。” 這是無情的教導(dǎo)。 因此，修行佛法的人必須觀想這一點，才能有信心。 也就是說，佛陀其實是把三個世界視為一身的。 很難相信佛教的教義。 有智慧的人可以有信心，沒有智慧的人就不能相信。
推而廣之，不但西方的水禽林是佛法，連這個世界上有情無情的聲音都是佛法。 清代，朱高祖與劉伯溫行軍，聽到山中杜鵑聲，朱高祖對劉伯溫說：“這鳥叫聲聽起來像說話，在說什么？” ’?！敝旄咦娲笙病Ｓ謫枺骸皩δ銈冋f什么？”答：“對大臣說‘富比山河’?！庇謫枺骸皩r(nóng)民說什么？”曰：“快去吧?！备铥滭S?！狈鸱ǎ罱?jīng)時用心聽杜鵑聲，不是阿彌陀佛嗎？
所謂神妙心法妙，萬聲微妙。 聲音，令人難以置信的聲音。正如之前提到的，有一個
華嚴經(jīng)大師命八十人各執(zhí)一卷聽。 當(dāng)牧師朗誦時，所有聽的人都拿著卷軸。 這是因為聽經(jīng)者和牧師的聰明才智，將平凡的聲音變成美妙的聲音。 比如我們?nèi)ニ聫R念《阿彌陀經(jīng)》和八十八佛，這些字就對應(yīng)著木魚。 從這里你就必須明白，那不是一個美妙的地方嗎？ 這不是妙音嗎？ 比如說坐高鐵、輪船的時候，它的機械聲一心稱念南無阿彌陀佛，如果我們心里快速的念經(jīng)，那聲音就是佛的聲音。 西方人讀經(jīng)、法僧，水鳥林木皆發(fā)法音。 如果我們心里念三寶，自然就離不開念經(jīng)、念法、念僧，就會如我們所愿地顯現(xiàn)出來。 這種境界都是佛造成的，佛就在我們心里。 歸因于佛，是佛威嚴的力量； 歸因于你自己，即你自己心靈的力量。 我的身體與佛的身體是一樣的。 如果你這樣想，你的心就變成佛心了，你自然就會有?；邸?如果你按照這個方法思考，按照這個方法去做，你自然就和佛一樣了。 如果與佛背道而馳，佛還是佛，眾生還是眾生。
能夠好好思惟，聽《華嚴經(jīng)》，哪怕是一句一句佛像浮雕制作，都已經(jīng)種下了金鋼種子。 念誦《阿彌陀經(jīng)》，即是華嚴境界，一切妙境界。 你我若在這華藏世界犯了罪，果報自然會變成眾生，照著果報，變成荊棘廢墟，一切都變了。 佛身亦是法身。 法身無二身。 一切大地、山川、大地，皆如此顯現(xiàn)。 一切眾生都是眾生。 成佛的人，都有同樣的智慧，所以都能說法。 一切諸佛，浸入你心我心，暗覆其間，使我們轉(zhuǎn)惡為善。 你我都有一顆善良的心，你一定知道他們都是佛陀加持的。 所以，懂得慈悲的人，應(yīng)該供養(yǎng)佛，以報答佛的恩德。 所謂利益眾生的供養(yǎng)，就是代表眾生進行供養(yǎng)，比如學(xué)佛、供養(yǎng)，就是報答佛恩。
我的大小就是佛的大小，我的大小就是佛的大小，我的大小就是佛的大小。 “大大小小”就是整體。 如果用錯了，那就是相反的身體與它相反； 如果用得正確的話，就是指三世一切諸佛。 ，同法身一心稱念南無阿彌陀佛，一心一智，力大無畏亦復(fù)如是。 力量是智慧的力量，無畏也是智慧。 如果你不能發(fā)揮出佛陀那樣的“寬廣”，你就會被魔附身。 煩惱不是由貪婪引起的，而是由嗔恨、癡迷、癡造業(yè)造成的。 犯戒者，佛心即為一切眾生心。 若依三寶學(xué)佛，剃凈清凈，則眾生心，皆可成佛心。 就看眾生轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)了。 華嚴回文云：“愿我眼中見此經(jīng)典，耳中聽此經(jīng)典，口中念此經(jīng)典，心中悟此經(jīng)典，手中常讀此經(jīng)典?！?智慧的兩種嚴酷是兩條腿的尊嚴。 五濁惡濁污染世間。 佛法不欺人，只怕自欺。希望大家轉(zhuǎn)好六楣，轉(zhuǎn)念一切眾生，念阿彌陀佛。
念經(jīng)十大功德（大安法師編）
若人受持佛名，于世間得十種功德利益：
1、日日夜夜，常常受到圣人赫拉克勒斯及其親人的無形保護。
2、常有觀音等二十五大明師，及一切大明師，常守護。
三、晝夜常護念諸佛，阿彌陀佛常放光受此人。
4、一切惡鬼，如夜叉、羅剎等，皆不可傷害； 一切毒蛇、毒龍，都不能被傷害。
5、凡火災(zāi)、水災(zāi)、冤賊、刀箭、監(jiān)獄、槍枝、暴死、冤死，皆不可接受。
六、先前犯下的罪業(yè)都將消滅，被殺的人將得到赦免，他們將獲得解脫，更不用說沒有任何執(zhí)著。
7、晚上夢見正直，或又夢見阿彌陀佛妙身。
8、心常喜樂，色彩閃亮，能量充沛，行為吉祥。
9、常恭敬供養(yǎng)一切世間眾生，如禮佛。
10、臨終時，心中無懼，內(nèi)省就在眼前，可見阿彌陀佛及一切大圣，手持金臺，引你往生西方凈土，享受未來美好的幸福。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中極為重要的經(jīng)典，其言簡意豐，博大精深，勾畫要點。
寫經(jīng)典的注意事項：
1、字跡必須工整；
2、每天寫的字數(shù)隨時間而定，無所謂，但至少這一頁的字必須寫完整；
3、只有心態(tài)純凈，才能寫好每一個漢字。 寫經(jīng)文的要求：一字不多寫； 一字不少寫； 一字不寫錯。 若有上述錯誤，則整部經(jīng)文可能無效；
4、書寫時：凈手凈案，如在佛天，如在三寶面前。 真誠、冷靜地寫作，你會得到不可思議的感受。 寒山法師在五合山成道后，用了八個月的時間寫下了《楞嚴經(jīng)》等經(jīng)典，并且在寫經(jīng)典的同時，還與人念經(jīng)、聊天。 用也。 寫經(jīng)的方法，確實是定慧雙修的方法，是禪定雙修的方法。
抄下來的經(jīng)文怎么辦？
1、送到佛寺或寺院方便保管或保管；
2、作為日常背誦教材；
3、如果抄寫經(jīng)典較多，可以用經(jīng)袋放置在靈位或書柜底部作為供養(yǎng)；
4、與周圍的同事交朋友；
5、熟悉偏僻的佛寺、經(jīng)典很少的寺院；
6.交給我們統(tǒng)一處理。
本次活動免費公益，共分四個時段。 您可以根據(jù)自己的喜好參加一期、兩期、三期或所有期。 我們真誠地邀請有緣人來報考，一起練習(xí)念經(jīng)。 南無阿彌陀佛~
活動時間
2019年9月22日（星期六） 2:00-4:00 am
2:00～2:45：繞佛念經(jīng)
2:45～3:15：練習(xí)交流
3:15～4:00：繞佛念經(jīng)
4:00～：抄經(jīng)
