文藝復(fù)興三杰之一——米開朗基羅代表作簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介：1475年3月6日晚上8點(diǎn)，一個(gè)孩子在米蘭附近的卡普雷斯出生。 母親喜歡觀察天文現(xiàn)象，從天蝎座的運(yùn)動(dòng)推斷出孩子會(huì)是一個(gè)巨人，并給他取名米開朗基羅。 羅，因?yàn)楣虐＜吧裨捴杏幸晃痪奕?，名叫米開朗基羅。 羅曼·羅蘭曾稱贊米開朗基羅：歷史總是充滿巧合。 歷史的巧合，讓他的妻子成為了世界上罕見的藝術(shù)巨擘。 歷史的巧合也給了他“神圣而乏味的生活”。 米開朗基羅后來成為藝術(shù)界的巨人。

關(guān)鍵詞：米開朗基羅； 杰作; 再生

一、米開朗基羅的杰作

米開朗基羅的創(chuàng)作繼承了大師們的風(fēng)格和方法石牌坊廠家，表現(xiàn)出流暢優(yōu)美的寫實(shí)手法，從一開始就歌頌人、彰顯人的個(gè)性。

最初創(chuàng)作“大衛(wèi)”。 多納泰羅是文藝復(fù)興早期著名的美國雕塑家。 他受美第奇家族委托創(chuàng)作了《大衛(wèi)》，表現(xiàn)了大衛(wèi)勝利的瞬間，大衛(wèi)的表情中看不到一絲戰(zhàn)斗的殘酷和殘暴。 有血跡，但頭骨卻被包裹著，如同鎧甲一樣堅(jiān)不可摧。 作為文藝復(fù)興早期雕塑的杰出代表，多納泰羅不得不說他對(duì)米開朗基羅并沒有產(chǎn)生一定的影響。 顯然，米開朗基羅在他的《大衛(wèi)》中融入了更多的獨(dú)創(chuàng)性。 大衛(wèi)擁有雄偉肌肉的體格，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)范，身體、面部和胸部肌肉緊張而細(xì)膩，內(nèi)外兼修展現(xiàn)了所有理想的女性美，少年英雄大衛(wèi)有一種保持冷靜的英雄氣概。面對(duì)危險(xiǎn)。

光榮時(shí)代創(chuàng)作了《垂死的奴隸》。 在中世紀(jì)的歐洲，統(tǒng)治階級(jí)喜歡在自己的陵墓前豎立奴隸，以象征國王的權(quán)威。 這座青銅雕像是米開朗基羅為裝飾教皇尤利烏斯二世的墳?zāi)苟谱鞯摹? “垂死的奴隸”也被稱為“沉睡的奴隸”。 它與另一件雕塑“被囚禁的奴隸”是一對(duì)。 兩尊雕塑分別放置在陵墓木柱兩側(cè)。 米開朗基羅用寫實(shí)主義手法塑造了奴隸美麗優(yōu)雅的人物形象、簡(jiǎn)單流暢的劍法、鮮明的腰線。 除了暗示藝術(shù)家對(duì)受苦受難的奴隸的憐憫之外，它也是米開朗基羅最完美的雕塑之一。

晚年創(chuàng)作了《最后的審判》。 米開朗基羅于1535年至1541年創(chuàng)作的《最后的審判》是他留在西西安修道院的又一杰作。 《最后的審判》又名《最后的審判》，是米開朗基羅60多歲時(shí)完成的。 《最后的審判》展現(xiàn)了一個(gè)基督教傳說：世界最終將在三天內(nèi)毀滅，無論是死者還是生者都將受到基督教的審判，每個(gè)人根據(jù)自己的善惡表現(xiàn)升入天堂或進(jìn)入地獄。 生動(dòng)地詮釋了上帝內(nèi)心的莊嚴(yán)。 瓦薩里曾這樣評(píng)價(jià)米開朗基羅壁畫的價(jià)值：這幅特別個(gè)人化的意圖，就是用不同的力度來樹立標(biāo)桿、最強(qiáng)的、人體結(jié)構(gòu)，同時(shí)表現(xiàn)出充滿激情的動(dòng)作和動(dòng)作。 安靜的心態(tài)...

二、米開朗基羅的雕像創(chuàng)作及時(shí)代

米開朗基羅塑造的“大衛(wèi)”是一位保衛(wèi)共和國城的年輕士兵形象，體現(xiàn)了他為正義事業(yè)而奮斗的力量，表達(dá)了他熱切的愛國主義精神。 人們似乎能夠看到他的血液中漂浮著的鮮血。 騎士洶涌的外表、明亮的眼睛、全神貫注、對(duì)人體的贊美，實(shí)際上代表了人們從黑暗中世紀(jì)的束縛中解放出來，承認(rèn)了人們重塑世界的力量。 這尊青銅雕像被認(rèn)為是西方藝術(shù)史上最有價(jià)值的。 最為人稱道的女性人體雕塑之一，也成為后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)泥塑的典范。 《垂死的奴隸》中，奴隸強(qiáng)壯的身體被彎曲成螺旋狀，盡管他正頂著頭上的電纜拼命掙扎。 事實(shí)上，他的右手被綁在背后，但他的腰部和胸肌卻是緊繃的，讓人感覺到有一股極其強(qiáng)大的抵抗力。 奴貴抬起頭，緊緊鎖住下巴，透過眼鏡聽到這句話，眼中帶著不屈的意志。 作為一位具有人文主義思想的藝術(shù)家，米開朗基羅在他的作品中分享了焦慮和禁錮的困惑，以及解除痛苦的渴望和實(shí)現(xiàn)理想的要求。 他無法擺脫為統(tǒng)治者服務(wù)的命運(yùn)，只能在相對(duì)自由的藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)泄對(duì)統(tǒng)治者的不滿，尋求精神的解放。 《最后的審判》，這個(gè)法庭里沒有憐憫和寬恕，只有對(duì)善惡的無情報(bào)應(yīng)。 米開朗基羅還將反共的教皇畫在了被譴責(zé)的人們之中，并要求他們計(jì)劃接受他們的地獄。 基督搖了搖頭，命令這群四肢抽搐的人朝著業(yè)與惡的最終歸宿前進(jìn)。 少數(shù)人去了天堂，絕大多數(shù)人去了地獄。 這是天堂與地獄之間永無休止的戰(zhàn)斗。 這是人類的歷史，象征著人類無情的命運(yùn)。 在米開朗基羅生活的時(shí)代，羅馬教會(huì)無能，卻整天自私地向民眾鼓吹圣母運(yùn)動(dòng)。 教會(huì)常常打著神的兄弟之誼的幌子，做出完全違背神的旨意的荒唐事。 米開朗基羅以現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度無情地揭露了教會(huì)反共的黑暗？ 他故意脫掉了教會(huì)視為神的基督和圣母的外衣，以暗指當(dāng)時(shí)的教皇保羅三世和他手下的神職人員為非作歹。

三、結(jié)論。 米開朗基羅在漫長(zhǎng)的一生中還寫下了許多膾炙人口的詩歌。 他的詩如同他的造型藝術(shù)作品一樣雄偉、深沉、粗獷、質(zhì)樸，有讓人熱淚盈眶的力量。 米開朗基羅曾在一首詩中描述了他作為藝術(shù)家的性格和生活：一顆硫磺般燃燒的心，一個(gè)沒有指引的靈魂，無法克制的燃燒的意志，以及激起惱人傲慢的激情。 如果我是為藝術(shù)而生，并且從童年起就是美的犧牲品，那么我就必須責(zé)怪那些為我而生的諸神。 米開朗基羅繼承并創(chuàng)新了前人的輝煌成就，實(shí)現(xiàn)了人們幾個(gè)世紀(jì)以來所追求的理想。 盡管有種種缺點(diǎn)，他仍然是有史以來最偉大的藝術(shù)家。 拉斯金說：最偉大的藝術(shù)家是在他的作品中表達(dá)最偉大觀念的人，即培養(yǎng)和提高心靈最高才能的觀念。