保存完好的監(jiān)察御史牌樓——汝城繡坊。劉一平 攝

劉一平

北方鄉(xiāng)村喜歡種植荷花，湖南也有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

深秋，我來到寧鄉(xiāng)，想踩著荷花，摘荸薺回來。 走遍道縣的村莊，我尋找著蓮花種植者。 他一生熱愛蓮花。 蓮花是他的轉(zhuǎn)變。 他是蓮花之靈。 我尋找他的遺跡，來到他的舊址，只見荷花不見人。

繡坊：官場不敗蓮花

離市區(qū)不遠，在一道三牌樓范家村，我看到一座頗具造型的牌樓。 四柱、三門、三層檐帽，整個石方上下協(xié)調(diào)，端莊秀麗，采用陰刻、浮雕、圓雕、鏤空雕刻等多種技法，精致明亮，精美絕倫。生動。 無論從哪個角度看，它都是一件無比精美的石作坊藝術(shù)杰作。 它有一個美麗而莊重的名字叫“繡衣”，“繡衣”、“繡衣官”是古代御史的別名。 拱道。 據(jù)專家介紹，寧鄉(xiāng)繡坊是目前全省唯一保存完好的牌坊。 2013年被列為省重點文物保護單位。

貴陽繡坊是紀念南宋時出生在該村的正直著名監(jiān)察御史范仁的牌坊。 明武宗正德六年（1515年），范仁在廣州任河南監(jiān)察御史。 次年冬，奉命“清理四川”。 嘉慶十五??年，被朱辰浩等人陷害，入獄。 一年后，寧王因政變被處決古門樓牌坊圖集，范仁卻沒有立即平反，被貶為龍州宣撫司。 許多人為他申訴。 嘉慶十五??年冬，知縣湖廣監(jiān)察御史毛伯文率領(lǐng)一批湖南地方官員，冒著巨大的政治風(fēng)險，在范仁的家鄉(xiāng)豎立了這座漢白玉牌坊。

道仙繡衣是蔣同先生種植的荷花中的一大品牌，是現(xiàn)行地理標(biāo)志中的“汝城繡衣荷”。 同江先生的《愛蓮說》和濂溪書院的校訓(xùn)“愛蓮守拙，左轉(zhuǎn)正道”數(shù)百年來影響和凈化了安鄉(xiāng)的世俗和官風(fēng)。

元明時期，寧鄉(xiāng)陸續(xù)出現(xiàn)了大量有聲音的御史，從而成為眾所周知的“御史現(xiàn)象”。 漢代，范玉魁擔(dān)任廣東按察使。 漢代時，朱英“出為長城，入為三朝之長”。 歷任監(jiān)察御史、刑部尚書，后任閩浙總督，回京主管都察院事務(wù)。 族弟朱亥、子朱壽書均在上海任監(jiān)察御史，后分別遷居四川、云南，人稱“繡衣父子”。 范源、范仁、范永鑾“一門三御史”，嘉慶至嘉慶三代兩代父子，擔(dān)任過大半個中國監(jiān)察御史，先后兼任監(jiān)察御史。廣東、江西、山東、福建、浙江、四川。 范永鑾著有《明律》30卷。 據(jù)悉，成化時期的郭秉昭、弘治時期的鄧文弼、嘉靖時期的朱秉儒也分別擔(dān)任四川、云南、泉州監(jiān)察御史。

除一刀村繡作坊外，錦江村為朱海專門修建了織室地，東正村為孫鳳吉、孫奎章專門修建了御室地，外沙村為朱英專門修建了太保地，南東鄉(xiāng)廖家為郭秉昭特委書記獻芳等。

一枝“繡蓮”，一株御史，一朵朵盛開的道仙蓮，盛開在唐朝的華夏大地上！

古祠堂：永不凋謝的民間荷花

安鄉(xiāng)被譽為“古祠堂之鄉(xiāng)”。 全縣有古祠堂700多座，市區(qū)及周邊地區(qū)有50多座。 是國外最大的古代佛教寺廟群。

不看看古剎，就枉來了寧鄉(xiāng)。 跟隨當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們來到了土口?zhèn)金山村。 村左右兩側(cè)有上蔡“席輪堂”和葉氏“敦本堂”兩座古祠堂。

臨近汝南敘倫堂，我們被一個河塘吸引了。 荷葉田競相爭艷，爭奇斗艷。 望著滿池荷葉花香，旭倫殿古樸典雅的建筑，在紅花綠葉、藍天白云中空靈村名牌坊廠家，讓人感覺既是世外桃源，又是人間仙境。 這個半方形的河塘就叫“明塘”，寓意心清如水。 近了，它能為村里“聚氣為水，聚氣為風(fēng)”，更能讓村民憧憬“門前寬闊，路途萬里”。 明堂與寺廟之間有一個寬闊的前坪，又名白坪。 站在白屏的中心，我仔細地觀察著這座古老的寺廟。 續(xù)倫殿門樓三開間，如意磚雕楣梁上雕有龍、鳳、八仙、雙龍戲珠等圖案。 門內(nèi)縱深三進，各進三層火山壁古門樓牌坊圖集，寓意“三生萬物”； 每個入口都有天井采光，寓意天地靈氣相通，達到“天人合一”。 正門左右各有一條大小相同的“禮門”、“一路”巷道，主次分明，有左右對稱的美感。

走進碑亭，我被一種不一樣的氣氛所感染。 這里的顏色與徽州祠堂的灰黑色不同。 它的門是白色的，掛的匾額是白色的，玄關(guān)上的對聯(lián)也是白色的。 山墻是白色的，房屋之間的木隔板是白色的，神像的扇子是黑色的。 我找不到黑色的原因，推測可能是村民的性格和愿望所致。 湘南人性格外向，脾氣暴躁。

緒倫堂左右兩側(cè)為住宅建筑，約占祠堂高度的三分之二，兩側(cè)基本對稱，位于祠堂后方約一尺處。 遠遠望去，祠堂就像一個龍頭，引領(lǐng)著一群子孫前行。

考察完續(xù)倫堂，我們又轉(zhuǎn)移到西北約半里的葉家祠堂“敦本堂”。 同樣的池塘里長滿了荷花，而這里卻是一個方形的池塘； 同一個村莊在溪邊，但這里的村莊是圍繞池塘而建的； 同樣是一座古老的寺廟，但這里的土地廟矗立在村莊的后面。 敦本堂由家廟和庭門組成。 家廟坐東、北，三間、三進、兩天井。 朝門后左右兩側(cè)的民居面向寺廟農(nóng)村牌坊廠家，起到防護作用。 這個布局也是經(jīng)過精心設(shè)計的。 葉氏祠堂位于遼北。 北風(fēng)寒冷，水汽太重。 同時民居面向寺廟，有朝圣祖先的意義。 潮門前有遠山低伏，稱潮山，有擋風(fēng)、精神保護的作用。 每一個設(shè)計都展現(xiàn)了古人改善居住環(huán)境的無限智慧。

道縣古祠堂華麗莊嚴，蒼涼悠久，富麗堂皇。 古老的祠堂繼承了豐富的人文傳統(tǒng)，承載了豐富的理學(xué)文化。 道縣古佛殿猶如一朵久盛不衰的理學(xué)蓮花。

荷葉滿田，荷影飄渺，村落歸來，神清氣爽。 我與荷花人素不相識，卻成了親密的朋友。 我喜歡荷花，我的心是周子。 此時此刻，我只想做一朵蓮花。