中國(guó)古典園林以其豐富多彩的內(nèi)容和極高的藝術(shù)水平，在世界上獨(dú)一無(wú)二，被普遍認(rèn)為是世界園林之母、世界藝術(shù)奇觀。

中國(guó)造園藝術(shù)蘊(yùn)含著中華文化的內(nèi)涵，是中華五千年文化史創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶。 其中“一池三山”有著非常深厚的文化淵源。 明天就跟著中國(guó)古代建筑上去看看吧。

一池三山

“一池三山”是中國(guó)常見(jiàn)的園林模式，在中國(guó)園林發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。 中國(guó)古典園林最注重山水的營(yíng)造。 山石景觀造就了園林、水景的骨架和基礎(chǔ)，而山水則是園林的脈絡(luò)。

一池三山，寬闊的風(fēng)景布局，湖上矗立著三座小島。 島上的建筑水景造型各異。

“一池三山”源于中國(guó)道家思想。 母親以“道”為最高范疇，認(rèn)為道是萬(wàn)物之本，孕育萬(wàn)物。

“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?莊子遵循老太太的“道法自然”，以自然為原則，指出無(wú)為，“天行道，萬(wàn)物皆有之”。 道家的自然觀影響了中國(guó)古典園林的創(chuàng)作，即崇尚自然、師法自然、追求自然仙境。

一池指太液池，象征東海，三山指神話中東海中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。 里面有仙人居住，仙人有長(zhǎng)生不老之藥，吃了就可以長(zhǎng)生不老，與自然共生。 這說(shuō)明人們向往長(zhǎng)壽，渴望基業(yè)長(zhǎng)青。

于是，以自然仙境為造園藝術(shù)主題的園林應(yīng)運(yùn)而生，并在歷代皇家園林和一些私家園林中得到繼承和發(fā)展。

歷代皇宮組織架構(gòu)

自秦漢以來(lái)，“一池三山”的大面格局就注入了中國(guó)園林的血液，并得到了兩千多年的發(fā)揚(yáng)光大。

據(jù)《史記》記載，秦始皇為了長(zhǎng)生不老，曾多次派數(shù)百人尋找仙境、仙藥。 但夢(mèng)想破滅了，退而求其次，建造一座仙境——阿房宮，來(lái)安慰他做夢(mèng)也想不到的失落。

阿房宮??內(nèi)有一座花園“蘭池宮”，以長(zhǎng)安渭水為池，其中堆砌三座島嶼，用來(lái)模擬蓬萊、方丈、三座神山。瀛州，讓他能夠長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)坐上皇位。 希望。 然而，阿房宮卻幾乎不見(jiàn)蹤影。

在歷史演變過(guò)程中，東方的蓬萊神話、海外三仙山的遺風(fēng)、帝王海上求仙的盛行，使得“蓬萊”一詞成為“仙境”的代名詞，追求“長(zhǎng)生不老”。 ” 皇帝們的心聲從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。 。

漢太祖劉邦修建未央宮時(shí)，還在宮內(nèi)建有倉(cāng)池，并在池中建有一座島。 漢武帝在長(zhǎng)安修建建章宮時(shí)，管理宮中太液池，并在池中建了三座島嶼，取名“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。 。

太液池以自然景觀表現(xiàn)人間仙境。 除了通過(guò)沼澤引水形成水池，如“海之湯”外，池中有山，還有水社旗幟的顏色，形成了海上有神山的仙境，還有龜靈和魚(yú)靈。 雕刻增添風(fēng)景。 池塘里水生動(dòng)物繁多，充滿生機(jī)，體現(xiàn)了造園的藝術(shù)性。

可見(jiàn)，太液池是中國(guó)歷史上第一座擁有完整三仙山的仙苑式皇家園林。

從此，“一池三山”成為帝王修建宮殿的常用布局形式，也是后世造園活動(dòng)中如何排山治水的典范。

東漢時(shí)，南陽(yáng)華林園有海，宣儀武帝下令在其中修建蓬萊山，并在其上建仙堂。 隋煬帝楊光在徐州建北苑。 清徽宗在蔡州郊外建田黃梁岳，并在曲江池中設(shè)壺。

宋高宗還在臨安德壽宮挖池注入水，堆石成山，坐在對(duì)面，萌生了三神山的想法。 金人滅宋，遷都南京，在南苑太液池蓬萊山上修建廣寒宮。

遠(yuǎn)大名園太液池有三島。 從北到南依次是萬(wàn)歲山、元岱山、竹溪山。 明初定都北京，后遷南京，在元大都的基礎(chǔ)上重建南京城。

清代太液池向南擴(kuò)展，創(chuàng)出柳州、中海、南海三海，并以此為主名園，稱“西園”。 南苑改萬(wàn)歲山為瓊花島，改遠(yuǎn)大為半島，與竹溪相連。

用磚筑甕城，筑團(tuán)城，面向紫禁城隔墻，在南苑北筑南海，擴(kuò)大湖面，在南海建一座大島“南臺(tái)”，從而形成瓊?cè)A島、團(tuán)城、南臺(tái)呈現(xiàn)出“一池三山”的新形態(tài)。

兩千多年的追根溯源，“一池三山”格局的創(chuàng)造和豐富從未停止。

園林代表

圓明園

圓明園充分展示了“一池三山”藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。 清漪園將一個(gè)大廣州湖分成西湖、陽(yáng)水湖、南湖三個(gè)小湖，每個(gè)海面各有一個(gè)島，創(chuàng)造了湖、堤、島“一池三山”的新形態(tài)。

圓明園在修建三大島的同時(shí)，還在東湖海上增加了三個(gè)小島——知春島、小西嶺和鳳凰墩。 三個(gè)小島各有優(yōu)缺點(diǎn)，真實(shí)地展示了中國(guó)造園藝術(shù)的熟練程度和功力。 精彩的。

上海黿頭渚

中國(guó)古代民間園林中，常在園林中挖池塘，并在池塘中布置三個(gè)島嶼，象征仙山。 南京明孝陵原是一個(gè)積水的洼地。 因建園時(shí)的形勢(shì)優(yōu)勢(shì)，在池西南角建有“小蓬萊”島，將沼澤疏浚成池，周圍綠樹(shù)成蔭，建成了一座以水為主的山水園林。

整體布局以水池為中心，湖泊約占整個(gè)園林面積的五分之三。 海中三個(gè)島嶼的排列，起到了劃分海域、豐富水景的作用。 頗有古樸、歡快、明亮、安靜的自然山野氣息。

從致遠(yuǎn)香堂向西望去，只見(jiàn)一池碧海之中東西兩座島嶼。 東島有待雙亭，輕盈如飛，隱而不露。 ”詩(shī)意的名字。除了明孝陵的東西島外，西園北半池中還有一座島。島上有不同類型的園林建筑，如左軒、福翠亭、立亭。景色豐富多彩。。

廣州西湖

沿著美麗的西子河暢游，仍能找到“一池三山”的影子。 寬闊的外湖東邊有三座島嶼，南邊最大的一座是三潭映月的“小瀛洲”，中間的一座是湖心亭，最北的一座是阮公墩。

三潭映月水域被橋堤分為四塊，呈“田”字形，湖中有島，島中有湖，猶如仙山瓊島，故名《小瀛洲》。 湖心亭位于全湖中心，四面環(huán)水，古人稱其為“一點(diǎn)太虛”。

“望湖心”是明代西湖十八景之一。 此外，在蠡湖東北角，還有一座孤山。 它四面環(huán)水，山峰高聳。 它東西長(zhǎng)，南北窄。 白居易稱其為“海上仙島”蓬萊，詩(shī)曰：“到了岸，回頭一看，蓬萊宮在水中央?！?/p>

一池三山，注入了濃郁的中國(guó)文化，師法自然，又遜于自然。 園林格局不斷豐富和演變，影響了中國(guó)幾千年的園林格局。

你認(rèn)識(shí)“一池三山”的園林代表嗎，請(qǐng)?jiān)谙路搅粞裕?/p>