清皇陵上的石雕有什么作用

發(fā)布時間：2012-09-13 18:37:25 閱讀：7895

清代帝王陵寢，均擇圣地為萬年吉壤。在陵寢的建造上也相當(dāng)奢華。采用大量磚瓦木材與石材和石雕吉祥物雕刻。隨著石雕工藝的成熟，這些石雕在實用性的基礎(chǔ)上更具裝飾性。石雕御道裝點著帝王陵寢的地宮、建筑的坐基、陵寢的神道。精湛的石雕技藝，精美的地宮，高聳的須彌座，威武的石雕群，含概著嚴(yán)格的等級制度和豐富的文化底蘊。

御路浮雕　　

關(guān)鍵詞：石雕御道; 須彌座; 神道石象生

清代陵寢中石雕構(gòu)件的廣泛應(yīng)用，說明清代在石雕材料和施工技術(shù)方面均已達到了相當(dāng)完美的水平。并且在石構(gòu)件上采用了多種雕刻手法，更能滿足建筑藝術(shù)上的某些要求，為陵寢中的石雕文化開辟了先河。此外，材質(zhì)的堅固性也是對藝術(shù)的很好展示，這些都表明石構(gòu)件在清代陵寢中占有不可替代的地位。

浮雕御路　　這種形式在一般的墓葬墳上廣泛使用。在最早宋代還有用石塊砌筑的方上。到了明清，雖然繼承了墳頭之制，但是方上用方城圍起，取代了條石或石塊，形成了方城式，由墻垣包繞。清代稱之為寶城。寶城中為寶頂即墳。寶城的四周筑城墻。南面正中為城樓，稱明樓，內(nèi)立墓碑，前面( 南側(cè)) 有石五供。清代陵寢的形制為前方后圓，外圍有享殿、樓宇。陵寢的大殿隆恩殿是皇帝陵寢中的主體建筑，也是祭祀中舉行祭典的主要場所。隆恩殿建筑高大，畫棟雕梁，漢白玉砌成的須彌座，四周石欄桿，柱頭石雕欄板精益求精。

陵墓牌坊

　　臺基的正面三出踏，垂帶踏跺，雙龍御路，形體極為得當(dāng)。不僅突出了大殿的主體地位，同時也顯示了皇帝的尊嚴(yán)，清帝陵寢中的石雕牌坊可謂上乘。臺基部分的優(yōu)美造型與建筑整體的雄偉氣魄統(tǒng)一地完成了石牌坊的整體形象，使它在中國的建筑史上首屈一指。陵墓石雕

　　地下部分為安置棺柩的墓室。隨著厚葬制度的發(fā)展，墓室開始出現(xiàn)了磚石結(jié)構(gòu)。大約是在西漢時期。到了東漢以后磚石墓室已經(jīng)成為埋葬的主流。后來規(guī)模越來越大，結(jié)構(gòu)也越來越嚴(yán)密，逐漸發(fā)展成為地下宮殿，從已發(fā)掘的明代十三陵和清代東陵地宮都可以看到。通過這些古代墓葬的地下建筑，不難看出古代磚石結(jié)構(gòu)在力學(xué)、材料和施工技術(shù)方面都達到了相當(dāng)高的水平。如清東陵中的裕陵地宮，內(nèi)部裝潢的十分豪華，地宮中的墻面、券頂全部用上等的嘉祥青石砌筑，即堅固又耐用，石雕大門上的券頂石材做工嚴(yán)密與墻面渾然一體，不見縫隙，即高又厚似為完整的一塊石材。裕陵地宮是由九券四門和墓穴構(gòu)成，門上雕的八大菩薩，還是四大天王、五方佛、五欲供等等，四壁布滿了佛教題材的圖案，充滿了濃重的宗教色彩，簡直就是一座地下的佛堂，布局嚴(yán)謹、造型生動、雕技嫻熟，從這些石件可以看出富麗堂皇，華貴精美。

作者：歐陽廣彬 @嘉祥縣長城石雕廠修訂于 2015-03-14

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