追夢上海

57 年前，四川青年唐世儲(chǔ)懷揣雕塑夢想前往上海，那時(shí)他 22 歲，心中產(chǎn)生了“上海夢”，期望自己的雕塑能矗立在這座漂亮的大城市，此后，他甘愿過上“兩手泥”的生活，開啟了與上海這座城市的雕塑緣分。

這座國際化大都市存在著機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)，然而唐世儲(chǔ)信念堅(jiān)定，他明白前方道路艱難，不過對雕塑的熱愛使他克服了重重困難，他努力拼搏，為了能在上海扎根，為了實(shí)現(xiàn)夢想 。

紀(jì)念碑情結(jié)

唐世儲(chǔ)在求學(xué)的時(shí)候，就有很濃厚的紀(jì)念碑情結(jié)，他覺得雕塑剛誕生的時(shí)候就有紀(jì)念性，和人類文明發(fā)展的關(guān)系很緊密，他認(rèn)為創(chuàng)作具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕塑，是雕塑家應(yīng)該做的事情，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的好辦法 。

1980年，他創(chuàng)作了《戰(zhàn)斗·勝利》，這件作品寬20米、高2.5米，它奠定了他紀(jì)念性雕塑的風(fēng)格，它融入了他對歷史和紀(jì)念意義的深刻理解，它也展示了他在雕塑領(lǐng)域的才華。

創(chuàng)作《把牢底坐穿》

1984年，唐世儲(chǔ)創(chuàng)作了《把牢底坐穿》，該作品是為龍華烈士陵園而作。這件作品具有很強(qiáng)的內(nèi)在張力，視覺震撼力十足。他采用深浮雕形式，把革命者放置在狹窄空間里，在這個(gè)空間中，革命者連脖子都沒辦法伸直，以此暗指他們身陷囹圄。

從這一創(chuàng)作能夠看出來，他建立起了對歷史的真實(shí)感情，他體悟了歷史，他理解了歷史人物。只有對歷史有這樣深刻的認(rèn)知，才能夠創(chuàng)造出有血有肉的作品，而不是概念化的作品。

巴金塑像致敬

巴金在晚年時(shí)，于《隨想錄》里發(fā)出了“講真話”的呼吁，唐世儲(chǔ)對此心生敬重，決定要為巴金塑造一座塑像，朋友為他提供了珍貴的巴金生活照片，他經(jīng)過反復(fù)琢磨巴老的神韻，最終完成了這部致敬之作。

塑像嘴部的處理方式很獨(dú)特，巴老的嘴巴微微張開，好像有話要說，又好像處于自我反省思考的狀態(tài)。唐世儲(chǔ)想要借助這尊雕像，提煉總結(jié)巴金的人生經(jīng)歷以及思想精神 。

塑造文學(xué)人物

上海魯迅紀(jì)念館收藏著《孔乙己》，這是唐世儲(chǔ)創(chuàng)作的首個(gè)文學(xué)人物雕塑。他深入去了解每一個(gè)對象的經(jīng)歷上海魯迅公園里的魯迅雕像，探究其心境，借助外形尋覓內(nèi)心痕跡，精準(zhǔn)抓住人物形象特征，進(jìn)而展現(xiàn)出其精神氣質(zhì)與思想內(nèi)涵。

唐世儲(chǔ)堅(jiān)信，每一個(gè)文學(xué)人物都具備獨(dú)特的魅力上海魯迅公園里的魯迅雕像，借助雕塑能夠把他們鮮活地展現(xiàn)出來。他憑借精湛的技藝，使文學(xué)人物從文字里清晰地呈現(xiàn)在眼前，讓觀眾深刻地體會(huì)到其魅力。

上海經(jīng)典之作

上海這座城市，有不少經(jīng)典雕塑是唐世儲(chǔ)創(chuàng)作的。南浦大橋浦東段有《紐帶》，它展現(xiàn)出抽象之美。黃興公園里有《黃興像》，彰顯出人物風(fēng)采。中共上海市委黨校有《馬克思與恩格斯》，具備思想深度。浦東張江有《愛因斯坦像》，呈現(xiàn)出科學(xué)魅力。劉海粟美術(shù)館前有《劉海粟像》，體現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)范。上海電影博物館門前有《影魂——謝晉》村莊入口牌坊，展現(xiàn)出電影精神。

如今，唐世儲(chǔ)年近八旬，他期待雕塑藝術(shù)能走進(jìn)人們的生活。當(dāng)下抽象雕塑增多，對此他表示，這一代雕塑家注重塑形，注重手頭功夫，注重用材料服務(wù)造型。大家如何看待唐世儲(chǔ)的雕塑作品？歡迎評論留言，點(diǎn)贊分享本文。