中國(guó)建筑文化傳承與創(chuàng)新備受關(guān)注，如何在全球化時(shí)代繼承傳統(tǒng)、創(chuàng)造華夏新風(fēng)成為熱議話題。

近年來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，中國(guó)建筑文化的傳承與創(chuàng)新成為了學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。在全球化時(shí)代，外來(lái)建筑文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了巨大影響。然而，美國(guó)學(xué)者約翰·奈斯比特指出，全球化程度越高，地方特色越鮮明。這一悖論引發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化在全球化浪潮中的命運(yùn)的思考。

馮友蘭先生曾提出“抽象繼承”方法，將傳統(tǒng)視為一個(gè)活的生命體，一個(gè)發(fā)展的范疇。他強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代化的同時(shí)，中國(guó)建筑應(yīng)該有更多精神性的東西，并倡導(dǎo)表現(xiàn)中國(guó)思想的建筑能夠越來(lái)越多。然而，中國(guó)古代建筑史上缺乏系統(tǒng)的建筑理論著作與文獻(xiàn)，這使得繼承和發(fā)展傳統(tǒng)變得相對(duì)困難。馮友蘭先生認(rèn)為，中國(guó)建筑師在正確繼承傳統(tǒng)時(shí)面臨兩大難題：一是如何發(fā)掘、提煉并完整敘述傳統(tǒng)建筑文化中具有現(xiàn)代價(jià)值的“看不見(jiàn)的東西”，二是在此基礎(chǔ)上如何將這些“看不見(jiàn)的東西”用抽象的方法加以表現(xiàn)。

就此問(wèn)題，著名建筑師李先生表示：“我們需要站在哲學(xué)的高度思考現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。只有如此，我們才能在深層次上繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)，創(chuàng)造出符合當(dāng)代精神需求的華夏新風(fēng)?！?/p>

根據(jù)專家觀點(diǎn)，在當(dāng)前背景下，中國(guó)建筑師需要更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)抽象手法將其轉(zhuǎn)化為支持和指導(dǎo)當(dāng)代建筑實(shí)踐的文化資源。同時(shí)也需要加強(qiáng)對(duì)于歷史背景和相關(guān)新聞的研究，在全球化背景下尋找本土特色與國(guó)際共通之處。

專家指出，在全球化時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化面臨著重大挑戰(zhàn)和機(jī)遇。正確繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)建筑事業(yè)向前發(fā)展具有重要意義。

這一討論引發(fā)了廣泛關(guān)注和深入思考。社會(huì)各界紛紛呼吁加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘和理解，并鼓勵(lì)當(dāng)代建筑師通過(guò)抽象繼承方法將其轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代價(jià)值并能夠支持當(dāng)代建筑實(shí)踐的文化資源。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在全球化時(shí)代面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。正確繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化將有助于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)建筑事業(yè)向前發(fā)展，并為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)更加鮮活、生動(dòng)的風(fēng)采提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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