當我們談論20世紀中國美術史和長安畫派時，就不能回避趙望云先生。 這個藝術史本身無法回避、無法回避的事實，才是我們今天還在談論趙望云的首要原因。

究其原因，當然是因為趙望云對中國藝術的發(fā)展做出了以下貢獻：第一，今天人們在討論20世紀中國繪畫的發(fā)展時，明確了三種發(fā)展道路。 延續(xù)傳統(tǒng)類型，以齊白石、黃賓虹為代表； 引領西方開中型，以徐悲鴻、蔣兆和為代表； 走向現(xiàn)代型，以吳大羽、林風眠為代表。 然而，以趙望云為代表的第四條民間寫生之路并由此創(chuàng)立門派卻被普遍忽視。 要知道，趙望云及其創(chuàng)立的長安畫派引領了20世紀60年代西北地區(qū)新中國畫的興起。 其次，清代以前的傳統(tǒng)繪畫基本忽視了西北地區(qū)的人文自然。 趙望云及其創(chuàng)立的長安畫派首次將西北人文自然作為中國畫尤其是新中國畫的主旋律。 我們今天看到的大量所謂西北人文自然的畫作，都應該歸功于趙望云和他的長安畫派。 當然，還有其他畫家較早來到西北地區(qū)寫生創(chuàng)作。 韓樂然、張大千、董希文等人是先驅者。 但由于種種原因，他們未能在西北地區(qū)堅持下去。 相反，他們只是觸及了表面并積累了經驗。 第三，趙望云是中國繪畫史上最成功地挖掘農民潛力的藝術家。 他的挖掘不是仰視或俯視，而是靠近他。 第四，作為藝術家，他也是我國文化保護的先驅。 1950年，接手敦煌文物研究所，任西北文化部文物司司長； 1952年，國家對炳靈寺進行了第一次普查，趙望云任組長。 該小組成員包括常書鴻、吳作人、張鼎、李可染、段文杰。 第五，就其作品的通俗性而言，無人能及。 在中國繪畫史上，最應該被稱為“人民藝術家”的人應該是趙望云。 我們知道齊白石一直被稱為“人民藝術家”。 但我覺得趙望云更配得上這個稱號。 1936年，盛成先生在《趙望云畫集序》中寫下了頗有見地的一句話。 他說：“白石翁畫里有東西，他不喜歡模仿過去。王云畫里有東西，更進了一步。而且，這些東西是這個時代、這個世界的東西?！?六、在教書育人、傳承中國藝術方面，他的“酵母”寓意在20世紀的藝術大師中是罕見的。 比如在繪畫方面，他的學生黃胄、方紀中、徐樹之等都是當時的名將。 孩子們中，長子趙振孝是新加坡國家交響樂團首席大提琴手，三子趙振川是著名畫家，四子趙季平是著名音樂家等等。

這些都是我寫的關于趙望云的文章里討論的，有興趣的朋友可以看一下。 但今天我想談談一個以往趙望云研究中沒有人討論過的話題：在當時的歷史條件下，是否有新的方式來探討藝術創(chuàng)作的內在意義？

毫無疑問，祖國，特別是新中國的新氣象，一直是長安畫派和那個時代藝術家共同的藝術母題。 趙望云的創(chuàng)作當然也不例外。 然而，除了民族題材之外，屬于農耕文明的自然時間也成為趙望云創(chuàng)作中不可忽視的一個方面。 他在相對循環(huán)和封閉的西北空間中的自然時間被傳統(tǒng)詩學精神所擁抱，這就是“春與物”。 他的作品中那種源自內心、源自大地的獨特溫情與愛，是一直走在中國自然詩最前沿的審美維度：質樸、善良、慈悲、溫暖。 趙望云的作品并非沒有西北畫家常見的苦，但他的著眼點不是苦，而是苦中的甜。 苦澀而又歡樂，趙望云的作品具有恒久的審美品質。 說白了，這種品質就是司空圖《詩》中的“性”：所到之處，不占別人便宜；所到之處，不占別人便宜；所到之處，不占別人便宜；所到之處，不占別人便宜；所到之處，不占別人的便宜；所到之處，不占別人的便宜。 順著路走，開始創(chuàng)造春天。

也有人說黃賓虹這樣的藝術家有完整的筆墨體系，比如他總結的“五筆七墨”，而趙望云在這方面稍有欠缺。 從某種程度上來說，這個說法是正確的。 然而，趙望云的筆墨那種發(fā)自內心的獨特而醇厚的意蘊，是任何固有體系都無法捕捉到的。 它來自生活，也來自生活本身。 必須明白一件事：黃賓虹的筆墨可以被很多人學習，因為它來自于以前的技術體系，但趙望云的筆墨的意義與現(xiàn)有的技術體系有關，但并不完全是現(xiàn)在的技術體系。相同的。 他晚年筆下“不與任何人爭辯，也不與任何人爭辯”的獨特溫情與悲憫，是旁人想模仿也無法模仿的。

另外，現(xiàn)在很多人都說現(xiàn)在的藝術創(chuàng)作有平臺期，沒有高峰期。 事實上，當一個平臺達到相當高的高度時，它就是一個頂峰。 之所以不被認定為高峰，并不是因為它不夠高，而是因為它太大了。 它的高度給人們提供了太多的活動空間，以至于里面的人意識不到自己的存在。 他們每天騎行的高原，就是他們向往??的高峰。 這種峰頂隱藏在自身高度和巨大體量之中的現(xiàn)象，也是趙望云藝術價值未被充分認識的現(xiàn)實。 正因為如此，近期中國美術館主辦的趙望云作品展在美術史上具有了新的學術意義。

（作者為陜西省美術家協(xié)會理論委員會副主任、批評家）