運(yùn)河中行船號(hào)的民俗文化異常豐富,你知道嗎?

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摘要

關(guān)于環(huán)境的保護(hù),也分兩部分,一是自然環(huán)境的保護(hù),一是人文環(huán)境的保護(hù)。這些為普通民眾所創(chuàng)造、很接地氣的民俗文化、地域文化,也是廣大民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)并引以為裝點(diǎn)生活、愉悅身心的生產(chǎn)生活方式,更是時(shí)空變換、歷史發(fā)展的見(jiàn)證,應(yīng)引起我們高度重視,組織力量進(jìn)行整理保護(hù),并使之成為我們建設(shè)新生活的滋養(yǎng)。

關(guān)于環(huán)境保護(hù),

馬自樹(shù):增強(qiáng)民眾的幸福感是運(yùn)河保護(hù)和利用的出發(fā)點(diǎn)和歸宿_馬自樹(shù):增強(qiáng)民眾的幸福感是運(yùn)河保護(hù)和利用的出發(fā)點(diǎn)和歸宿_

它也分為兩部分,一部分是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù),另一部分是對(duì)人類環(huán)境的保護(hù)。自然環(huán)境,包括自然生態(tài)的原始狀態(tài)和原始風(fēng)貌,山要綠,水要藍(lán),天要藍(lán),樹(shù)要綠,鳥(niǎo)兒要快樂(lè),馬要?dú)g騰。將運(yùn)河建設(shè)成為宜居、宜游、友善的生態(tài)廊道。人文環(huán)境其實(shí)就是文化環(huán)境。千百年來(lái),運(yùn)河兩岸有著深厚的文化積淀,尤其是地域性、民族性、大眾化的民俗文化,非常豐富了人們愛(ài)看的文化,需要挖掘、搶救、梳理和傳承。例如,作為常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“龍城三寶”在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。在運(yùn)河航行時(shí),要喊出“船號(hào)”,以便統(tǒng)一指揮、協(xié)調(diào)動(dòng)作、調(diào)動(dòng)情緒。在河北泊頭,一般有四種船號(hào),分別是帳篷號(hào)、楊號(hào)、加油號(hào)、搖擺號(hào),這四個(gè)號(hào)貫穿整個(gè)段落,有船轉(zhuǎn)彎、吃船、停船的簡(jiǎn)單數(shù)字。在北京,有“通州運(yùn)河船夫”,包括錨號(hào)、郎頭沖船、搖擺船、出庫(kù)、立桅桿、跑篷房、沙灘、拉纖、航關(guān)、休閑等。這種喇叭由船夫演唱,作為一種民間音樂(lè),已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?,F(xiàn)在很多地方的船號(hào)文化已經(jīng)消失了,也需要拯救。此外,運(yùn)河沿線還有碼頭文化、行會(huì)文化、廟會(huì)文化、宗教文化、行會(huì)文化、飲食文化、民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些民俗文化和地域文化,這些由大眾創(chuàng)造的、非常接地氣的,也是大多數(shù)人喜歡看到、拿來(lái)裝飾生活、享受身心的生活方式,也是時(shí)空變遷和歷史發(fā)展的見(jiàn)證者。

馬自樹(shù):增強(qiáng)民眾的幸福感是運(yùn)河保護(hù)和利用的出發(fā)點(diǎn)和歸宿__馬自樹(shù):增強(qiáng)民眾的幸福感是運(yùn)河保護(hù)和利用的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

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