中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑是在西方現(xiàn)代金屬雕塑的深刻影響下逐漸發(fā)展和成熟的。 西方現(xiàn)代金屬雕塑最根本的特征是堅(jiān)持形式主義的審美原則，并以探索金屬材料本身的內(nèi)涵、探索空間形式為核心內(nèi)容。 注重原創(chuàng)性，避免主題內(nèi)容對(duì)作品的影響。 也就是說(shuō)，現(xiàn)代金屬雕塑的重點(diǎn)是雕塑本身，追求藝術(shù)的“自律”，拋棄一切與形式無(wú)關(guān)的思想性、文學(xué)性的內(nèi)容原則。 然而，由于不同的社會(huì)背景和文化情景的變化，中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑不可能也沒(méi)有必要按照西方現(xiàn)代金屬雕塑的邏輯來(lái)重新詮釋其發(fā)展歷程。 相反，應(yīng)該是有針對(duì)性、有選擇性的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 學(xué)習(xí)、吸收和接受對(duì)自己有價(jià)值的因素，拒絕和拋棄那些在當(dāng)代中國(guó)失去活力的因素。 只有這樣，中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑才能得到良好的發(fā)展。 然而，西方現(xiàn)代金屬雕塑的形式主義至上原則顯然已經(jīng)不能適應(yīng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的要求，失去了活力。 其原因可概括為：三點(diǎn)。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明著名出處玉海雕塑：。

大型不銹鋼蓮花雕塑

首先，西方現(xiàn)代金屬雕塑形式主義至上傳統(tǒng)的發(fā)生和發(fā)展有其內(nèi)在的邏輯因素，不可能一朝一夕形成。 中國(guó)社會(huì)的發(fā)展缺乏這種邏輯因素，所以對(duì)形式主義的學(xué)習(xí)和借鑒，實(shí)際上就是對(duì)“知其然，不知其所以然”的直接挪用和照搬。 沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)的形式主義藝術(shù)是一種純粹的審美效果，而現(xiàn)代中國(guó)金屬雕塑卻無(wú)法完全擺脫時(shí)代所帶來(lái)的參與和追求社會(huì)生活的誘惑。 其次，形式主義藝術(shù)以抽象為主要特征，抽象藝術(shù)操作簡(jiǎn)單，藝術(shù)語(yǔ)言也有局限性。 西方現(xiàn)代金屬雕塑在這方面的嘗試已經(jīng)有近半個(gè)世紀(jì)了，留給現(xiàn)代金屬雕塑在中國(guó)的發(fā)展空間太小了。 抽象藝術(shù)作為機(jī)械文明的思想反映而產(chǎn)生和發(fā)展，與現(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步密切相關(guān)。 然而，當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)影響多元化的時(shí)代，發(fā)展與落后并存，擁擠喧鬧的環(huán)境讓人感到不舒服。 很難聯(lián)想到工業(yè)社會(huì)的工整和樸素，因此抽象藝術(shù)的發(fā)展沒(méi)有視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

紅絲帶不銹鋼標(biāo)志

第三，當(dāng)代中國(guó)的多元文化對(duì)社會(huì)背景的影響和傳統(tǒng)文化意識(shí)的復(fù)興和覺(jué)醒，也促使雕塑工作者不斷地