合肥眾志雕塑專(zhuān)家說(shuō)中西方雕塑審美的差異在人類(lèi)的文明史上，東方文明與西方文明是兩大最鮮明的文明。盡管兩者都產(chǎn)生于奴隸制和封建制這同一種社會(huì)基礎(chǔ)上，都受制于人類(lèi)思維發(fā)展和文化藝術(shù)發(fā)展的...

二是形式主義至上的藝術(shù)以抽象為主要特征，而抽象藝術(shù)存在著操作的簡(jiǎn)易性和藝術(shù)語(yǔ)言的有限性，西方現(xiàn)代金屬雕塑在這個(gè)方面已經(jīng)嘗試了將近半個(gè)世紀(jì)，留給中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑的發(fā)展空間太小。

這形成了一種關(guān)系：景觀石雕與環(huán)境互融。我們一般所說(shuō)的環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和人工環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是景觀雕塑的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)核，人工環(huán)境是景觀石雕語(yǔ)言的升華，是石雕語(yǔ)言的補(bǔ)充。社會(huì)環(huán)境影響著石...

這從根本上來(lái)說(shuō)就是石欄桿廠家對(duì)社會(huì)責(zé)任的一種漠視。著名學(xué)者哈耶克認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最主要的道德基礎(chǔ)就是“責(zé)任感”，當(dāng)下石欄桿廠家忽視社會(huì)責(zé)任就是這種“責(zé)任感”的迷失。

雕塑同時(shí)也體現(xiàn)著這個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們無(wú)論走到哪里我們都能看到雕塑，有動(dòng)物雕塑、人物雕塑、城市雕塑、廣場(chǎng)雕塑等各式各樣的雕塑。隨著社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)中，城市雕塑...