1、材料選擇及工藝特點

從地理條件來看，由于粵東沿海地區(qū)盛產(chǎn)花崗巖，加上潮汕及沿海地區(qū)氣候溫暖，對于以木結(jié)構(gòu)為主的中國傳統(tǒng)建筑來說，臺風(fēng)的破壞和木結(jié)構(gòu)的侵蝕，雨水已經(jīng)使傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)房屋無法適應(yīng)，而且海風(fēng)的鹽分對木材有腐蝕作用，木質(zhì)材料容易損壞。 其次，潮汕人靠海吃飯。 海洋是潮汕人賴以生存的養(yǎng)育力量，但海洋變幻莫測，危機(jī)四伏。 海洋是潮汕人獲取資源的地方，但也可能是吞噬生命的地方。 面對這不可預(yù)測的命運，潮汕人對永恒的渴望也寄托在建筑上。 石材的選擇恰恰符合這種對永生的渴望。 潮汕石雕藝人就地取材，選用花崗巖作為石雕材料。 這種石材在福建、廣東地區(qū)廣泛使用。 花崗巖表面存在肉眼可見的礦物顆粒，使其顏色變化均勻、豐富。 花崗巖石材的材質(zhì)特性為潮汕石雕增色不少。

早在宋代的《建筑法》中，中國建筑石雕的雕刻方法就已概括為四種，即“平鈸減地”、“壓地藏?fù)P”和“平鈸減地”。 “勾選地面以升高突出物”。 蘇平的意思是“陰線雕”，“負(fù)平鈸”是剪影式浮雕或凹雕，凸面或凹面是平的。 “藏于地”就是現(xiàn)代所說的淺浮雕。 一般情況下，凸出的部分會體現(xiàn)在比較真實的物體的結(jié)構(gòu)體中，而凹入的部分會被加工成平坦的表面。 “撓地凸出”現(xiàn)稱為“高浮雕”。 這種雕刻手法往往能突出客觀物體的空間層次和具體面貌，使其更具立體感。 潮汕建筑石雕雕刻完成后往往被賦予濃重的色彩。 常用的顏色有藍(lán)色、綠色、紅色、褐砂石、白色、金色等。

潮汕石雕的雕刻方法是由《打造法式風(fēng)格》中提到的四種雕刻方法演變和發(fā)展起來的，形成了獨特的雕刻工藝。 其中，最具特色的無疑是“潮州風(fēng)格鏤空雕塑”。 潮州風(fēng)格的鏤空雕刻是在“凸出地面”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 其顯著特點是強(qiáng)調(diào)凹陷的深度，并使雕刻場景中的地面以一定的坡度延伸，具有中國畫中的遠(yuǎn)景遠(yuǎn)景。 然后將法影逐層切開、雕刻，形成獨特的潮州風(fēng)格透雕。 著名雕刻藝術(shù)家張建軒將潮州風(fēng)格透雕雕刻的特點概括為“雜、統(tǒng)一、綜合”，并簡要概括了潮汕雕刻的藝術(shù)特點。 “雜”是指木雕、石雕的藝術(shù)構(gòu)圖飽滿、內(nèi)容豐富。 潮汕木石雕的整體視覺感受是密集、繁復(fù)、細(xì)膩。 它們雖然內(nèi)容豐富村莊入口牌坊，造型復(fù)雜，但空間層次清晰，主次關(guān)系明確。 雖然復(fù)雜，但并不凌亂。 “均韻”在潮汕話中是“慢慢來”或“均衡、勻稱”的意思，主要是指其布局上的整體平衡和秩序。 而“通通”則是指雕刻本身通透、精美的藝術(shù)效果。 從某些方面來說，體現(xiàn)了潮流人士審美趣味上對復(fù)雜、精致的喜愛。

石雕潮汕獅

2.造型的風(fēng)格特征

潮汕全盛時期的建筑石雕，以繁復(fù)的雕刻和層層鏤空為顯著風(fēng)格。 其圖案豐富，構(gòu)圖飽滿，裝飾性強(qiáng)。 其構(gòu)圖形式獨特，達(dá)到繁而不亂、活潑歡快的藝術(shù)效果。 從造型上看，客觀形象逼真、生動，虛幻形象則變形、夸張。 在構(gòu)圖上，潮汕石雕一方面追求豐滿、繁復(fù)，雕刻的圖像多以石屏構(gòu)件填充，留白很少。 另一方面，潮汕傳統(tǒng)建筑石刻吸收了中國傳統(tǒng)山水的高遠(yuǎn)法和平遠(yuǎn)法，強(qiáng)調(diào)時間和空間的延伸。 這種構(gòu)圖形式常出現(xiàn)在以人物、故事為主題的石器構(gòu)件中。 石屏掛件中，遠(yuǎn)、中、近三層的人物、風(fēng)景，刻法高遠(yuǎn)。 人物布局呈鋸齒形排列，體現(xiàn)了成熟的構(gòu)圖形式之美。 此石屏墜采用高浮雕方式雕刻，空間層次層層疊疊，體現(xiàn)出有序的空間遞進(jìn)。

由于地理環(huán)境和人文風(fēng)格的特點，形成了獨特的建筑體系，附著在建筑上的石雕構(gòu)件也得到了發(fā)展。 潮汕建筑石雕造型繁復(fù)、細(xì)膩，以高浮雕、透雕為主要造型技法。 造型風(fēng)格寫實嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖借鑒中國傳統(tǒng)畫法，具有地方特色。 顏色豐富而樸實。 它取材于當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，有當(dāng)?shù)氐暮ｕr形象和當(dāng)?shù)氐纳顖鼍埃质艿胤綉蚯挠绊?，因此具有濃厚的地方色彩?/p>

三、潮汕建筑石刻在當(dāng)代造型藝術(shù)中的意義

中國有著深厚的傳統(tǒng)造型藝術(shù)積淀，中國當(dāng)代造型藝術(shù)的發(fā)展顯然不可能脫離傳統(tǒng)藝術(shù)。 只有學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)，從中汲取靈感和養(yǎng)分，構(gòu)建中國本土的當(dāng)代造型藝術(shù)形式，中國當(dāng)代藝術(shù)才能在國際上全面定位和發(fā)展。

在當(dāng)代生活中，我們面臨著席卷全球的潮流。 如何在這樣的浪潮中保持自我、謀求發(fā)展，是一個值得思考的問題。 潮汕建筑石雕藝術(shù)的形式和形式特點是受到土壤和水的印記。 在經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展的時代，對這些本土傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行梳理和研究，無疑將為我們自身的藝術(shù)發(fā)展追求奠定可擴(kuò)展的基石。 傳統(tǒng)藝術(shù)與時代融合的成功例子有很多。 許多藝術(shù)家將中國畫的水墨情趣結(jié)合起來，使他們的油畫大放異彩，吳冠中先生就是其中之一。 不僅如此，墨西哥藝術(shù)大師塔馬約還從墨西哥傳統(tǒng)壁畫中汲取靈感，完成了優(yōu)秀的創(chuàng)作。 形式主義大師畢加索也不例外。 他最喜歡的非洲雕塑一直為他提供靈感。 在傳統(tǒng)藝術(shù)中學(xué)會靈活性的藝術(shù)大師不計其數(shù)。

潮汕建筑石雕藝術(shù)在嶺南建筑石雕中獨樹一幟，具有獨特的地方色彩。 這種獨特的造型藝術(shù)形式無疑可以為我們當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒的可能性。 潮汕建筑石雕藝術(shù)起源很早，成熟于明清時期。 由于其特殊的地理位置，承載著中原文化和海洋文化。 其造型深受當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的影響，形成了具有地方色彩的石雕裝飾藝術(shù)。 潮汕傳統(tǒng)建筑石雕工藝特色突出。 層層鏤空雕刻和高浮雕工藝，追求繁復(fù)細(xì)膩的效果，極其精致。 以當(dāng)?shù)匮睾Ｉ餅榈袼苄蜗?，以地方戲曲傳說、生活場景為題材。 為了形成具有地方特色的圖形符號，構(gòu)圖借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫的形式，也從潮劇的舞臺布局中汲取養(yǎng)分。 色彩運用和形體塑造強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)孛袼滋厣?這種造型形式對于當(dāng)代造型藝術(shù)的繁榮和發(fā)展，特別是具有地方文化特色的造型形式和語言的創(chuàng)作具有現(xiàn)實價值和意義。