獅子被譽(yù)為“百獸之王”。 大約在東漢時(shí)期傳入中國(guó)。 隨著佛教的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的圖騰。 它被視為辟邪辟邪的吉祥物，并與龍、鳳聯(lián)系在一起。 它們緊貼在一起，成為各個(gè)方向的威嚴(yán)力量和勝利的化身。 因此，人們?cè)谛藿▽m殿、陵墓、橋梁、府邸、房屋時(shí)，總喜歡放置栩栩如生的石獅。 在古代，石獅的設(shè)置是有一定的規(guī)矩的。 石獅子不僅作為藝術(shù)裝飾的守護(hù)神，也顯示了主人的尊貴地位。

一般門東側(cè)的獅子，腳下有繡球花，象征權(quán)力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”； 門西側(cè)的一只腳下有一只幼獅，寓意子孫昌盛，是母獅，俗稱“太師”。 “幼獅”石牌坊廠家，這已經(jīng)成為一個(gè)普遍的機(jī)構(gòu)。 但獅子頭上的卷曲凹凸是不允許隨意雕刻的。 卷曲凹凸的多少是封建官職等級(jí)的象征。 數(shù)字越大，主人的官銜越高。 一品官員或侯爵府邸前的石獅子，頭上有十三個(gè)卷毛疙瘩，稱為“十三太?！?。 一品以下的石獅子上的卷毛疙瘩的數(shù)量必須逐步減少。 每減少一級(jí)，更糟糕的是，七品以下的官邸，是不允許放置這樣的石獅的。

獅子底座圖案的雕刻也是學(xué)來(lái)的。 正面刻有瓶、盤、三戟，象征“晉三級(jí)”； 右側(cè)刻有牡丹、柏樹(shù)，象征“富貴永恒”； 左側(cè)刻有“書房四寶”，象征“書房四寶”。 “文藝優(yōu)雅”； 背面刻有“八卦太極圖”，象征“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。 石獅子作為一種藝術(shù)形象被引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上得到了廣泛的發(fā)展。 就像建筑一樣，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)風(fēng)格。

漢代出現(xiàn)了石獅雕刻。 當(dāng)時(shí)雕刻的獅子身上長(zhǎng)有翅膀，古老而神奇。 在曹操修建的銅雀樓遺址，發(fā)現(xiàn)門柱上有一對(duì)石獅。 這種石獅子顯然可以受到西亞雕刻的影響——獅子身上長(zhǎng)有翅膀。 后來(lái)，隨著真獅子的傳入，石獅子的形象不再有翅膀，而是發(fā)展成為昂揚(yáng)威嚴(yán)的形態(tài)。 古都南京及其周邊地區(qū)，留下了許多南朝時(shí)期的墓葬石刻，被稱為“六朝石刻”。 其中，獅子占了很大的比例。 這些石獅線條簡(jiǎn)潔，體態(tài)高大雄偉，威武有力，很好地體現(xiàn)了守護(hù)者的作用。 隋唐時(shí)期，石獅趨于寫實(shí)，工藝精湛，造獅藝術(shù)高超。 宋代以后，獅子的造型更加優(yōu)美。 由于清末政治腐敗，獅子的態(tài)度轉(zhuǎn)向溫順、溫和，失去了原有的氣勢(shì)和力量。

民間傳說(shuō)，獅子愛(ài)玩“夜明珠”，所以至今石獅子嘴里多有一個(gè)能動(dòng)卻不能掉出來(lái)的球。 如今的石獅，賦予了時(shí)代新的意義。 石獅子廣泛出現(xiàn)在街道上、橋梁上的石柱、建筑物上、公園前，成為力量和健身的象征。 現(xiàn)代石獅造型生動(dòng)逼真，姿態(tài)多樣，雕刻嫻熟，線條圓潤(rùn)流暢，體態(tài)雄健，給人以美的藝術(shù)享受。