延慶民間音樂(lè)多用作高蹺、秧歌、旱船、龍燈等民間花卉節(jié)慶的伴奏，以粗獷、豪放著稱(chēng)。 經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展和演變，逐漸成為當(dāng)今人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種音樂(lè)形式。 但延慶地區(qū)的一些明清古剎壁畫(huà)卻以靜態(tài)的方式記錄了明清以來(lái)延慶地區(qū)民間音樂(lè)的發(fā)展演變。 這些壁畫(huà)中描繪的音樂(lè)家、樂(lè)器和樂(lè)隊(duì)組合的圖像至今仍然與我們相關(guān)。 在民間花會(huì)的伴奏音樂(lè)中，依稀可以找到他們的影子。

鄉(xiāng)村古廟是古人祭祀、娛樂(lè)神的場(chǎng)所，音樂(lè)是祭祀中不可缺少的一部分。 在延慶地區(qū)，能體現(xiàn)民間音樂(lè)的壁畫(huà)主要集中在火神廟和龍王廟，以龍王廟最為常見(jiàn)。 根據(jù)目前收集到的資料分析，明清時(shí)期延慶地區(qū)的民間音樂(lè)主要受軍樂(lè)和道教音樂(lè)的影響。

首先，明清時(shí)期古廟壁畫(huà)中樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)組合的變化，清晰地記錄了延慶地區(qū)民間音樂(lè)從軍樂(lè)、祭祀音樂(lè)到現(xiàn)在的花回音樂(lè)的演變過(guò)程。 自明代以來(lái)，延慶一直是守護(hù)京城和皇陵的重要軍事要塞。 境內(nèi)長(zhǎng)城、炮臺(tái)、烽火臺(tái)等防御工程以及軍事和民用區(qū)星羅棋布。 軍事重鎮(zhèn)和保衛(wèi)長(zhǎng)城是當(dāng)時(shí)的主題。 軍隊(duì)的生產(chǎn)生活對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ町a(chǎn)生了很大的影響。 明代的軍樂(lè)對(duì)當(dāng)時(shí)延慶民間音樂(lè)的發(fā)展也產(chǎn)生了很大的影響。

永寧和平街火神廟的明代戰(zhàn)爭(zhēng)題材壁畫(huà)中，有一些明代軍樂(lè)隊(duì)的描繪，讓我們對(duì)明代軍樂(lè)隊(duì)的構(gòu)成有了更直觀的印象。 直到今天，我們?cè)谘討c地區(qū)民間花會(huì)的伴奏中，仍然可以找到明代軍樂(lè)的影子。 東山墻的《戰(zhàn)斗圖》中，一名戰(zhàn)士吹響“長(zhǎng)尖”，吹響號(hào)角，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。 另一名士兵則站在禮炮后面敲擊戰(zhàn)鼓，鼓舞明軍士氣。 西山墻上的“勝利圖”中，城門(mén)前有兩名騎兵演奏“長(zhǎng)尖”。 后面不遠(yuǎn)處，有一支樂(lè)隊(duì)演奏著腰鼓、肩鼓、嗩吶、小鈸。 勝利歸來(lái)的明軍神兵受到鑼鼓歡迎。 這些樂(lè)隊(duì)組合不僅為我們營(yíng)造了出征時(shí)莊重肅穆的氣氛和勝利時(shí)歡樂(lè)喜慶的氣氛，還保存了有關(guān)明代軍事音樂(lè)的珍貴史料。

在這些樂(lè)器中，長(zhǎng)尖樂(lè)器是當(dāng)今北方很少見(jiàn)的樂(lè)器。 長(zhǎng)尖，又稱(chēng)“招軍”、“先鋒”、“喇叭”、“喇叭”或“尖號(hào)”，是一種歷史悠久的民間吹奏樂(lè)器。 自明清以來(lái)一直在軍事上使用，現(xiàn)廣泛用于浙江、江蘇、福建、河南等地的民間管樂(lè)、打擊樂(lè)團(tuán)和戲曲伴奏。 明代北方長(zhǎng)城沿線(xiàn)，軍隊(duì)中也常見(jiàn)長(zhǎng)尖樂(lè)器，但在北方已不再流行。

在這兩幅壁畫(huà)中，鼓實(shí)際上有三種形式。 鼓是中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器。 它產(chǎn)生較早，是先人用來(lái)給軍隊(duì)加油的。 相傳炎黃阪泉之戰(zhàn)時(shí)，“黃帝殺夔，以皮為鼓，聲聞五百回”。 壁畫(huà)中有戰(zhàn)鼓、腰鼓、肩鼓。 戰(zhàn)鼓與普通大鼓類(lèi)似，但越來(lái)越短。 它們也被稱(chēng)為平鼓。 它們的聲音很大，并且有不同的尺寸。 主要用于歌舞團(tuán)、歌舞團(tuán)、雜技團(tuán)、鑼鼓團(tuán)等。 至今，延慶地區(qū)流行的舞獅、高蹺等民間花卉節(jié)慶活動(dòng)中，仍可看到戰(zhàn)鼓的伴奏。

據(jù)說(shuō)，腰鼓是由介鼓演變而來(lái)，流行于公元四世紀(jì)。 唐代，腰鼓因其在演奏中的不同作用，被稱(chēng)為“正鼓”或“和鼓”。 相傳，最早的守衛(wèi)長(zhǎng)城的軍士，都佩戴腰鼓作為警報(bào)工具。 當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)敵情時(shí)，就以鼓為號(hào)，將消息傳給十人、數(shù)百人。 騎兵沖鋒時(shí)，還用腰鼓鼓勵(lì)士兵戰(zhàn)斗。 后來(lái)腰鼓逐漸從戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)展到民間娛樂(lè)。 腰鼓在“鳳陽(yáng)花鼓”、“花鼓燈”和淮北“花鼓戲”中經(jīng)常使用，并逐漸演變?yōu)橐环N大膽、激昂、威武的軍事戰(zhàn)斗隊(duì)形。 腰鼓藝術(shù)。

《勝利圖》中出現(xiàn)的鼓比通常的書(shū)鼓更扁。 它直接掛在表演者的胸前，用兩根鼓槌敲打。 鼓又稱(chēng)大鼓。 流行于北京郊區(qū)各區(qū)縣。 鼓鼓起源于宋代的軍樂(lè)，是宋人迎接出征打仗的得勝士兵時(shí)吹奏的。 傳入民間后，成為人們慶祝豐年時(shí)演奏的一種鑼鼓音樂(lè)。 董家溝佛寺清代中后期《龍王雨》壁畫(huà)中的樂(lè)隊(duì)鼓與今天的鼓很接近。

此外，嗩吶、小鈸也出現(xiàn)在表演隊(duì)伍中。 鐃鈸起源于西亞，流行于北魏時(shí)期。 明清以后，成為戲曲的重要伴奏樂(lè)器。 鈸：古代稱(chēng)“銅鈸”、“銅盤(pán)”，民間則稱(chēng)為“鈸”。 是一種常見(jiàn)的打擊樂(lè)器。 它歷史悠久，表現(xiàn)力極強(qiáng)。 它不僅用于民族音樂(lè)、地方戲劇、管樂(lè)、鑼鼓音樂(lè)等，還廣泛用于各民族的民間歌舞以及文化娛樂(lè)和宣傳活動(dòng)中。