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絲綢之路：面料的絲綢之路故事
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發(fā)布日期：2018-01-12 11:20:46 來源：新華網(wǎng)
核心提示：1930年代，考古隊(duì)在敘利亞巴爾米拉古城發(fā)現(xiàn)了一批漢代精美絲織品，其中就有一種被著名考古學(xué)家先生稱為“漢式絲織品”的織物。 . 夏奈.
1930年代，考古隊(duì)在敘利亞帕爾米拉古城發(fā)現(xiàn)了一批精美的漢代絲織品，其中就有著名考古學(xué)家夏鼐先生稱之為“漢式絲織品”的織物。 。
這是漢代常用的紡織工藝：在平紋組織上，用經(jīng)線間隔編織上下三層斜紋壓花圖案。 其中一件漢蠶絲織物上有對(duì)稱的雙角動(dòng)物，與長沙馬王堆漢墓出土的一對(duì)鳥紋極為相似。
絲綢之路的興起，不僅使西方獲得了絲綢產(chǎn)品，還學(xué)到了穿梭于經(jīng)緯線之間的紡織技術(shù)。 新疆地處東西方交流的十字路口，出土了大量東漢、魏晉至北朝的紡織品。 其中，新疆營盤壕出土的紅地人獸樹圖案粽子就是一個(gè)很好的例子，見證了東西方紡織技術(shù)通過絲綢之路的融合。
正是當(dāng)時(shí)巴爾米拉的商人從波斯人手中收集了這些中國絲織品，然后轉(zhuǎn)售到羅馬行省和沿海地區(qū)。
▲長沙馬王堆漢墓出土的鳥紋氣。
上海東華大學(xué)紡織學(xué)院教授屠恒賢認(rèn)為，通過絲綢之路，西方不僅獲得了柔軟細(xì)膩的絲綢制品，還學(xué)到了穿梭于經(jīng)緯線之間的紡織技術(shù)。
中間商轉(zhuǎn)售的絲綢產(chǎn)品非常昂貴，因此地中海地區(qū)城市的紡織工人將絲綢與當(dāng)?shù)氐膩喡榫€重新混合成新的面料出售。 絲綢的再加工促進(jìn)了西方紡織技術(shù)的發(fā)展。 公元4世紀(jì)下半葉以后，薩珊王朝的波斯絲織業(yè)興起。 在此基礎(chǔ)上又開發(fā)了斜紋緯錦新品種。
20世紀(jì)90年代，新疆尉犁縣羅布泊西側(cè)營盤遺址出土了一件與巴爾米拉出土漢旗構(gòu)圖風(fēng)格、編織工藝相似的漢旗。
新疆地處東西方交流的十字路口，見證了東西方紡織技術(shù)通過絲綢之路的融合。
多年來，新疆絲綢之路沿線的古樓蘭、營盤、且末扎袞勒克、民豐尼亞、吐魯番等地出土了大量東漢、魏晉至北朝的紡織品。
新疆文物考古研究所教授李文英最近完成了一個(gè)與“紡織品考古”相關(guān)的項(xiàng)目。 通過對(duì)出土紡織品材質(zhì)、圖案、工藝的分析，為絲綢之路沿線的紡織技術(shù)和文化交流提供了新的證據(jù)。
▲雞鳴枕
她介紹，早在公元前1世紀(jì)，絲綢之路暢通后，隨著絲綢的大規(guī)模出口，中原地區(qū)的養(yǎng)蠶絲織技術(shù)逐漸傳入新疆。 至遲到公元3世紀(jì)，蠶桑技術(shù)就傳入了新疆。 公元3世紀(jì)中葉左右，新疆出現(xiàn)了復(fù)雜的地產(chǎn)錦。 隨后，絲綢制品和絲織技術(shù)沿著絲綢之路經(jīng)新疆深入傳播。
“從史料記載和考古資料來看，漢晉時(shí)期，中國絲綢主要通過新疆絲綢之路南線和中線傳入西方。絲織技術(shù)，特別是提花織錦技術(shù)，應(yīng)該是最先出現(xiàn)的?！?“將沿著絲綢之路開發(fā)主要綠洲城鎮(zhèn)，”她說。
▲營盤墓墓主衣著華麗
漢晉時(shí)期，營盤處于絲綢之路中線的交通樞紐地位。 20世紀(jì)90年代，中國考古學(xué)家在營盤遺址發(fā)掘了百余座墓葬。 其中，營盤壕墓規(guī)模最高，年代為東漢末年至魏晉干梁時(shí)期。 墓主人是一位男性，戴著金色面具，穿著華麗的長袍，表明了他出生前不尋常的身份和地位。
墓主人的頭枕在公雞枕上，這是漢唐時(shí)期中原地區(qū)人們普遍使用的床上用品。 其面料采用漢旗，有鳥獸圖案。 可見，自漢代中原王朝統(tǒng)治和管理西域以來，漢文化在西域人民的生活中處處傳承。
墓主佩戴紅色人獸樹紋罽（同季發(fā)音），是一物與另一物結(jié)合的產(chǎn)物。 它是一種獨(dú)特的雙層呢絨面料，由紅黃經(jīng)紗和緯紗以平紋組織按1：1的比例交織而成。 它描繪了以石榴樹為軸面對(duì)面的人物：他們赤身裸體，卷發(fā)，高鼻子，手持長矛、盾牌和劍。 這些武器的揮舞方式具有典型的古希臘和羅馬風(fēng)格。
▲營盤壕出土的人獸紋紅地粽子
人獸樹紋袍袖下半部采用錦帶幾何圖案。 其上美麗的旋云圖案是典型的西亞風(fēng)格。 李文英分析，從工藝編織技術(shù)角度來看，這類錦可能是在中原傳統(tǒng)平紋錦的基礎(chǔ)上，加入一些西域出產(chǎn)的絲線編織而成。 根據(jù)人獸樹紋竹籃的藝術(shù)和技術(shù)特征，研究人員得出結(jié)論，它起源于中亞巴克特里亞或犍陀羅等受希臘文化影響較深的地區(qū)。
▲紅色地面上有人物、動(dòng)物、樹木圖案
“這座墓葬中出土的紡織品有來自內(nèi)地的絲織品，也有受東西方紡織文化影響的當(dāng)?shù)亟z綢新品種，甚至還有來自遙遠(yuǎn)西方世界的精紡花籃。它們將當(dāng)?shù)睾蜄|西方地區(qū)結(jié)合在一起，展現(xiàn)出不同的風(fēng)格?！彼囆g(shù)和技術(shù)風(fēng)格，從而表現(xiàn)出極其豐富的文化內(nèi)涵?！?李文英說道。
西方紡織品對(duì)中國的影響首先是從裝飾開始的。 李文英介紹，以新疆出土的北朝絲綢圖案為例，除了中國傳統(tǒng)的珍禽異獸外，還大量出現(xiàn)了來自中亞、西亞、南亞的各種動(dòng)物和神獸，比如獅子等。 、大象、孔雀、山羊、飛馬和駱駝。 等待。 又比如，魏晉以后，具有西方文化特征的植物圖案也開始出現(xiàn)，比如最早引入的葡萄圖案。
李文英說，新疆出土的東漢、魏晉、北朝時(shí)期的絲綢中，也存在大量的花紋織物。 從技術(shù)角度來看，除了內(nèi)地采用中原傳統(tǒng)技術(shù)生產(chǎn)絲綢外，新疆也有中國紡織品。 絲織圖案產(chǎn)品分技術(shù)體系。 她認(rèn)為，這些絲織品所傳達(dá)的技術(shù)信息，尤其是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)絲織技術(shù)最高水平的錦緞，值得深入挖掘，這將有助于深化絲綢之路沿線紡織技術(shù)交流的研究。
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