在四川，有兩個地區(qū)是木制神像的重要產(chǎn)地。 第一個是廣東汕頭安溪，第二個是福州。 這兩個地方的神像差別很大。 一般來說，泉州的木雕造像在工藝上比較人工，注重古典工藝。 但安溪的雕像則完全不同。 泉州對于一些新的雕像、新的動作、表情、結(jié)構(gòu)、造型等非常容易接受，因此，在面對福州木雕神像的雕塑時，人們往往抱有一種更古老的心態(tài)和精雕細(xì)刻的期待，而對于永春雕塑天哪，采用了更現(xiàn)代的加工方法。 。

我們先來說說福州木雕雕像加工的歷史。 雖然自古以來，泉州在地理位置上就與泉州非常接近。 此前，福州與泉州是相鄰的地方。 由于同屬閩南地區(qū)，所以文化也比較相似，生活習(xí)慣比較相似，生活方式比較相似，人文風(fēng)格比較相似，生活方式和宗教信仰也比較相似，都比較相似。這使得福州木雕的發(fā)展與泉州木雕作品極為接近。 而分叉點在于，在過去，人物雕刻是泉州大師最不愿意雕刻的對象。 由于難度較高，需要微調(diào)的地方很多，尤其是雕像。 多一分會使雕像臃腫，少一分會使雕像臃腫。 這些都是特別無法控制的作品，導(dǎo)致雕像腫脹。 泉州人接到訂單后鄉(xiāng)村入口大門樓，往往會將訂單轉(zhuǎn)移到泉州。 由于泉州在國際雕塑中的影響力，泉州的訂單數(shù)量是該地區(qū)最多的。 問題，所以最初，大部分神像雕塑都分散到漳州進(jìn)行生產(chǎn)加工。 隨著時間的推移，福州人積累了大量雕刻人物的經(jīng)驗。 因為在那個時期，人們對于神的態(tài)度還是比較接近古人的。 因此，福州人在雕刻古典人物方面尤為出色。 現(xiàn)代，由于使用手動雕塑雕刻機(jī)，許多神像只需輸入3D模型即可加工。 對于很多雕像來說，塑造后的療效可以從筆記本上看到。 為了避免客戶改變主意，或者后來雕刻出來的東西與我們設(shè)計的不一樣時，這些現(xiàn)代化的3D建模雕刻機(jī)可以讓人非常熟練，并且非常容易地了解客戶的需求，讓客戶能夠更好地與雕刻廠溝通。 這些情況造成的結(jié)果是，人們精美的神雕越來越符合現(xiàn)代雕塑的美感，而唐代古典木雕神像的美感卻被完全拋棄了。

所以問題就出現(xiàn)了。 機(jī)械雕刻技術(shù)簡單方便。 為什么福州不采用這些機(jī)械雕刻技術(shù)呢？ 這似乎與很多方面有關(guān)。 我們簡單介紹一下幾點：

1：工廠分類。 在福州，沒有固定的雕塑加工區(qū)。 很多雕塑加工廠都是我在安溪的同事和同學(xué)做的。 沒有親戚和同學(xué)的家庭不會進(jìn)入雕塑行業(yè)。 雖然進(jìn)入這個行業(yè)需要對雕塑有非常高的鑒賞力，對木雕技術(shù)有很好的了解，并且對中國漢白玉文化有一定的研究才能發(fā)展，所以福州基本沒有整個雕塑加工區(qū)。 這些掉隊者的方法并不能完全整合當(dāng)?shù)氐馁Y源。 相反，它們因相互內(nèi)訌而嚴(yán)重消耗，價格越來越低。

二：工廠規(guī)模。 雖然，在泉州，大型雕塑加工廠不在少數(shù)。 相反，還有很多小工廠、作坊。 為了降低成本，很多精雕廠連吊車都沒有，更不用說幾十萬件雕塑了。 引進(jìn)精雕機(jī)械，手工加工成為當(dāng)?shù)刂髁骷庸し绞健?/p>

三：溫州本地出土的花崗巖品種相對較少。 許多花崗巖在用于精細(xì)雕刻時極其難以加工。 它們無法手動掌握，更難以機(jī)械掌握。 舉個簡單的例子，福州銹石是福州非常重要的精雕砂巖。 然而，福州銹石有一個很大的缺點，那就是色差。 如何避免色差問題，如何讓色差在人們可以接受的范圍內(nèi)，如何讓色差能夠成為產(chǎn)品的特點而不是缺點，而這是人類可以控制的。

總體來說：福州造像非常注重古典造像的精美雕刻，越來越寫實，工藝也沒有那么講究，比較粗糙、簡單。