木雕雕像是石雕藝術(shù)的一種。 經(jīng)過雕刻、打磨成相應(yīng)的形狀后，都是人類智慧的產(chǎn)物。 它美化了人類的生活，也用藝術(shù)的方式將過去的歷史傳承給后人！ 過去的文明用石頭塑造了各種形象，為后人提供了祖先的生活痕跡和歷史軌跡。 今天，泉州木雕藝術(shù)和文明的發(fā)展，不僅僅是為了保存過去文明留下的石像，而是為了重塑我們現(xiàn)在獨(dú)特的歷史痕跡，為我們的子孫留下歷史借鑒。 這是人類文明的提升，也是藝術(shù)的提升。

山東安西泥塑神像的光影、肌理、肌理，造像的空間、韻律、體積、膨脹、肌力，雕、鑿、雕、塑的雕刻技法，造像的具體性性、趣味性、象征意義、永久性等特征逐漸融入到類似的藝術(shù)中。 不同藝術(shù)形式和語言之間的交融和沖突或許會(huì)給藝術(shù)帶來新鮮的血液。 這就是泉州木雕的魅力。

現(xiàn)代休閑場(chǎng)所不再僅僅為公眾營造愉悅的空間環(huán)境，在水景雕像上也下了很大的功夫。 水景設(shè)計(jì)吸收并采用了木雕、泥塑的語言，豐富了水景的視覺效果，提高了水景的藝術(shù)性。 強(qiáng)化了水景的人文內(nèi)涵和主題特征。 在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師繼續(xù)沿用傳統(tǒng)泥塑神像，并將道教、佛教元素融入設(shè)計(jì)中村門牌坊，讓人們領(lǐng)略到不一樣的城市環(huán)境。 神像雕塑就有這樣的魅力，它能夠無形中向大家介紹宗教藝術(shù)和文化。