說(shuō)起寺廟的起源，可以追溯到釋迦牟尼佛時(shí)代。 《四樂(lè)法》、《五樂(lè)法》等佛經(jīng)中都提到，地下有一座迦葉佛古塔； 釋迦牟尼佛在世時(shí)門樓牌坊，舍衛(wèi)國(guó)的孤獨(dú)長(zhǎng)老也曾供養(yǎng)佛陀。 發(fā)塔和爪塔。 佛涅槃后，弟子們建塔供養(yǎng)佛舍利，以禮敬紀(jì)念經(jīng)。

隨著道教的傳播和發(fā)展，建塔的原因有很多，并不一定是為了容納供奉的舍利子。 《長(zhǎng)阿含經(jīng)》云：“四通（曲二聲）立塔寺，懸外寺（同音曾），使凡游國(guó)者，皆得見佛塔。行義必得大益?！?由此可見，建塔的目的是為了防止人們忘記佛陀的教義。 寺廟里通常供奉圣人的舍利、經(jīng)文和各種吉祥物品，以便繞塔背誦的人可以積累功德。

從象征意義來(lái)說(shuō)，寺廟代表了佛陀的圣意和法身，但寺廟的每一部分都闡明了成佛之道。 不僅代表佛身和五界，殿堂的上層代表十善行，第三層代表三寶，獅子代表世間佛法，花環(huán)代表六度，底座的四個(gè)角代表四無(wú)量心； 整個(gè)寺廟代表著三六十人，十七個(gè)層次。

寺廟其實(shí)也是一種建筑，人們可以積累功德。 儒家經(jīng)典對(duì)此有很多解釋，現(xiàn)簡(jiǎn)單介紹如下。

建造石塔是凈化惡業(yè)、障礙、積累功德的有力方法。 不僅能證得菩提道，還能充分利益眾多受苦的眾生，解脫眾生，獲得無(wú)上的安樂(lè)。 舍利弗。

《佛說(shuō)建塔延壽功德》云：“若以清凈心建寺，今生不為任何毒毒所毒，將長(zhǎng)壽，無(wú)意外?！彼篮螅銘?yīng)該有一個(gè)堅(jiān)不可摧的身體，一切鬼神都不敢靠近，所有的怨氣都會(huì)散去，無(wú)論你生在哪里，你的身體永遠(yuǎn)不會(huì)有疾病，一切眾生都會(huì)得到安寧。很高興看到它?！? 《無(wú)垢精心陀羅尼經(jīng)》中也提到，無(wú)論是自己建造一座石塔，還是教人建造一座塔，只有這樣，才能成就大功德，壽命短的人也能延長(zhǎng)壽命。具有常禮敬諸佛、預(yù)言往生極樂(lè)國(guó)土等功德。

《僧基律》云：“百斤真金，用來(lái)修行持戒，不如一團(tuán)泥，以弘心治寺?！? 《百往經(jīng)》中也有云：“佛告阿難，迦葉佛入涅槃后，嘉榮王收其舍利，建四寶塔。爾時(shí)，有長(zhǎng)者見塔立。”起來(lái)，他心里歡喜，他拿著一塊錢，放在塔下，就回去了，理由是功德，如果你不墮入惡道，你就永遠(yuǎn)有錢，有福報(bào)，有快樂(lè)。天上的人，即使是現(xiàn)在，那些配得上我的人也會(huì)受戒開悟?！?/p>

《譬喻經(jīng)》列舉了建塔的十種非凡果報(bào)：

(1)非出生于邊境國(guó)家。 (2) 擺脫貧困。 (3)不隨舍利弗身。 (4)可以獲得十六大國(guó)的王位。 (5)壽命長(zhǎng)。 （6）可以獲得金鋼的納洛延伸之力。 (7) 能獲得無(wú)比廣大的功德。 (8) 獲得諸佛及大師的慈悲。 （九）依吉安、六經(jīng)、八解脫。 (十)得生十方凈土。

在道教中，著名的護(hù)法釋天帝就是因?yàn)榻ㄋ墓Φ露Q生的。 過(guò)去世，迦葉佛入滅時(shí)，有一個(gè)女人決定建一座塔，有三十二個(gè)人幫助她建塔。 憑借此功德，此人轉(zhuǎn)世為忉利天王，而所有幫助她建塔的人也都轉(zhuǎn)世為天王重臣，又稱三十一天。

釋迦牟尼佛在《建塔功德經(jīng)》中，應(yīng)觀世音菩薩的請(qǐng)求，講述了建塔的功德。 釋迦牟尼佛言：“若此法會(huì)中的九奧秘，及未來(lái)一切眾生，無(wú)論在何處，無(wú)論何種塔，皆能造石塔。其形，莊嚴(yán)無(wú)比，超越一切?！比?，小如尼姑庵；或諸塔外殿，高如梵天，小如針；或諸脈輪大，可覆廣大世界。小如棗葉，若能將如來(lái)佛舍利，于其塔內(nèi)，發(fā)、牙、須、爪，盡存一處?；?qū)⑷鐏?lái)十二法藏經(jīng)，盡存一處或四句、偈等，其功德如梵天一般，命終后，往生梵天，在梵天魔界壽終后，往生五凈土。天啊，這些想法沒(méi)有什么不同。

參拜石塔，就是以恭敬的心來(lái)參拜石塔。 即使是簡(jiǎn)單的記念、掃地、供養(yǎng)等，也能累積深厚的加持。 即使我們只是對(duì)別人在心中筑塔的功德感到一點(diǎn)欣喜，我們也能獲得無(wú)量的功德。

《仙光經(jīng)》云：即使夢(mèng)到石塔，看到寺廟，或看到寺廟上的鐘聲，甚至飛鳥、蒼蠅，都被石塔的影子所遮蔽，一切惡業(yè)、煩惱，一切智障，包括五無(wú)間罪，皆可消除。

《僧基律》云：“人若布施數(shù)十萬(wàn)金于他人，所獲功德，不如一念善念、頂禮石塔之功德?！?釋迦牟尼佛在《一切如來(lái)心密及陀羅尼經(jīng)舍利寶印》中說(shuō)：若一切眾生，能以一香一花，供養(yǎng)此塔，一香一花，供養(yǎng)此塔。星期。 甚至八十億劫累積的生死大罪，也能一下子消滅，生時(shí)能防官禍，死時(shí)能得往生佛法。

《鎮(zhèn)門崇興錄》云：唐代范氏與母親王氏之子子霖，不信三寶。 逃往東方，受廣益寺青修律師出家。 突然他想念親人，就回家了。 三年前，他的父親被截肢，母親也去世了。 因?yàn)樗搅宋膹R，擺上座子，念誦蓮花，發(fā)誓要面見越帝，詢問(wèn)母親的出生地。 當(dāng)夜，越帝打電話說(shuō)：“你的母親在監(jiān)獄里，受盡苦難，請(qǐng)恕鄰里的怨恨！” 他回答說(shuō)：“你可以去鑾山參拜禹王塔，你可以救我！你的鄰居是易塔，哭了幾周?！? ，至于四萬(wàn)，我聽見有人呼喚鄰舍，抬頭望天，只見母親向我道謝，說(shuō)道：有了你的力量，我必生逆天，造福天。 傲慢地走了。

寺廟是強(qiáng)大的圣地，哪怕是無(wú)意間繞寺廟一圈，也足以讓我們凈化罪孽，籌集資金。 因?yàn)橹T佛都有無(wú)量無(wú)邊的功德、無(wú)量無(wú)邊的大智慧、無(wú)量無(wú)邊的解脫等等，以及各種難得的功德，如果我們修道的人能夠“如法”繞塔，我們會(huì)獲得如佛在世間般的功德。 沒(méi)有區(qū)別。

海濤牧師教導(dǎo)：在圣地周圍攜帶釋放的植物也是一種真正幫助他們的技巧。 例如，每次你在衣服上攜帶裝有一百只昆蟲的容器，繞著一座佛塔或其他圣地轉(zhuǎn)一圈時(shí)，你就是在禮敬這一百只昆蟲，這是最大的戒律恩賜——佛果。 每引千蟲繞塔，即為舍利弗授一千眾生戒。