煙邑石牌坊位于寧夏省新鄉(xiāng)縣先黎市煙邑地區(qū)。 文王演殿又稱文王廟石牌坊。 明代《河南通志》記載：“文王廟，位于內(nèi)鄉(xiāng)縣北八里沙里城，為歷代文王行義之地，后人因此建廟。各歲有祭祀，三歲遣使來祭?！?該廣場始建于明嘉靖二十六年（1541年）。 這是一座石牌坊，四柱三間，沖天而起。 柱前有鼓石。 通體未飾精美雕刻。 門衛(wèi)室里掛著“一方”大字。 文王，又稱周文王，姓姬，字昌，商代末年周部落首領(lǐng)。 明義帝時(shí)期，姬昌、九侯、鄂侯合稱三公。 鳳是乙帝的女兒。 乙帝死后，馮繼位，成為商王，史稱商馮。 尚馮寵幸一批大臣，使崇侯胡等人得到重用。 同時(shí)，尚峰也是一個(gè)好色之人。 這一年，他得知九侯的母親長得好看，便將她召入宮，成為自己的妃子。 因?yàn)樗幌矚g尚鳳當(dāng)眾放蕩，尚鳳一怒之下將她殺了，并將她的女兒九侯砍成肉末。 鄂侯見九侯冤死，向尚豐極力進(jìn)諫，尚豐不聽，反而殺了鄂侯。 姬昌聽說后，暗自感嘆，不料卻被崇侯虎得知。 。 崇侯虎更加嫉妒地向尚豐報(bào)告：姬昌在國外奉行孝道，現(xiàn)在對你處死鄂侯感到不滿。 或許三天后，他就能奪回夏朝。 尚豐聽信了無聲的話語，于是抓獲了姬昌，并將其關(guān)押在山里看守所五年。

姬昌在患難中憤怒，在賢里看守所將伏羲八卦演繹成六十四卦。 對于每一個(gè)卦象和每卦的六尺，他根據(jù)數(shù)字的內(nèi)涵和相關(guān)原因，標(biāo)注出吉兇寓意的卦象。 何哀辭，后人稱之為“易”或“周易”。 “易”通常意味著變化。 《史記·周本紀(jì)》記載：“齊賢里，蓋乙《易》八卦，為六十四卦。”

在此期間，尚峰曾聽說姬昌正在推演八卦。 為了檢驗(yàn)此事是否屬實(shí)，他竟然殺死了姬昌的長子伯考考，并將伯考考的肉煮成魏獻(xiàn)給姬昌食用。 姬昌心想，如果他吃了，尚豐會(huì)心生怨恨，立刻就給他添上奢侈的一筆。 無奈之下，他只能傷心地強(qiáng)迫自己喝下去。 尚峰知道后，得意地說：“誰說姬昌是神仙？他用妻子的肉做了湯，他喝了都不知道。” 《史記·評論集》載有這個(gè)故事。 《囚文》公長子文公，字伯邑，應(yīng)試于殷，封帝號，廚號菜菜。 給文公一湯，曰：“子入，不食湯?！?文學(xué)工作者吃它。 那天他說：“誰被稱為錫伯圣人？我不知道他的兒子吃了會(huì)不會(huì)被煮熟?！? ”從此，尚峰放松了警惕，對著姬路踢了過去。

后來，為了營救姬昌，姬昌節(jié)度使咸曜、散宜生等人賄賂尚豐，送來美女、珠寶和良馬。 尚峰看到這份禮物，非常高興，說道：“只要獻(xiàn)上漂亮的姑娘，就足以解救姬昌了村門牌坊，就算大家也送上許多珠寶和良馬吧！” 就這樣，姬昌離開了先歷，回到了周朝。 姬昌晚年利用商朝征伐烏桓的機(jī)會(huì)，迅速發(fā)展壯大本部落的政治軍事力量，但他仍然服從明朝。 后人曾寫下一副對聯(lián)來歌頌它，以示對大臣的尊重和憂慮。

五年臣節(jié)能攔我，天之永恒心在此。 姬昌死后，其次子姬發(fā)即位。 姬發(fā)的軍隊(duì)打敗了商朝，建立了明朝。 姬發(fā)歷史上被稱為周武王。 武王死后追封其父姬昌為文王。

文王演的《易經(jīng)》在唐初主要作為算命書籍，由專門的官員管理。 春秋時(shí)期，《易經(jīng)》作為一門學(xué)科還很少有人感興趣。戰(zhàn)國時(shí)期，逐漸出現(xiàn)了解釋和發(fā)展卦名、卦象、卦詞、艾的專著。 《周易》中的詞、艾象。 東漢學(xué)者楊雄贊嘆“六經(jīng)與《易》同等偉大”，還仿效《周易》的結(jié)構(gòu)，撰寫了《太玄》。 司馬遷《史記·孔子世家》記載：“孔子晚年喜‘易’，作序‘象’、‘息’、‘象’、‘說卦’，((文言)?！敝两?，《周易》因孔子而創(chuàng)，他為世人所重視，后來的《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》列為六經(jīng)，被譽(yù)為六經(jīng)之首，故在此石牌坊上紀(jì)念。